四礼搉疑八卷_(清)顾广誉撰_通艺阁_清_抄本_经_礼_杂礼书.pdf
叁八 卷七 卷六 祭 丧 丧 意又一折衷於通禮之书以明当今之所尚凡得若干 不在高密注經下變通者法守之善则也居恒點持此 禮學大宗温公朱子久復續之别子書儀禮家 概近今其施事也容多格而難通故康成為 深微曲至惟漢儒有意而禮時為大一執古義以 也者先王有因草而集其成者周公孔子經世理物 讀禮因出是參所見已不合時有更正盖禮 集而以附終馬道光戊子己丑間事也丙午夏奉 年餘之力成家行四禮一書其體皆先儀節各 究心大清通禮旁及徐氏泰氏禮書遂諾任此事不 由其道则百度無承而放僻邪侈隨之風俗人心日 禮之端起於微渺而冠祭所以莞人事之始終不
家禮一書行狀本傳年譜皆言之王氏懋站作家禮考獨甩 其殿以服者以是篇通有天子至庶人禮耳鄭既定子 冠昏祭之重且由士大夫以上湖侯天子而吉凶仍不相 酒鄉財燕禮大射聘禮公食禮丧服為次未始無美蓄以見 戴於冠昏相見外则以士既夕士虞特牲少牢有司徹鄉飲 禮公食观禮其爲尊卑吉凶雜乱誠有如疏所云者若大 亦依别錄之序而次以士虞服特少牢有司微士既夕 今儀禮篇次劉子政别錄允矣小戴於鄉飲至大射四篇 四禮推疑卷一 硅清求公及吾宗惜把公一法其将也
前不若臨漳本降神在參神之後為得之蒙由是以推年譜藝 相參訂所時祭儀網目大概如臨漳所傳但降神在参神之 意其或為成書定本刊府即今此是也因以前後本 隨事分章於章之中又各分網目未线亦有傳入广者廖子晦 而歸為篇有五通禮居一而冠昏祭四禮次之於篇之內各 僧寺所亡本也有士人錄得会先生葬日携來因得之即就傳 定辛未自南官回過温陵敬之郡出示家禮一云此往年 冒祭案時先生年七十視向所為祭儀者而愈加慎矣又日嘉 快然為言後來有疑乎冬至之祭似立春之祭似拾更不敢 伸之際其義又為益精於是又叩先生以冬至立春二祭则 日丁亥本儀禮之文而實不若此乃求思神於陰陽魂魄屈 聞先生家時祭今只定用二分二至不復卜日校臨漳所傳卜 所亡者果家禮而非祭儀矣