天元历理□□卷_(清)徐发撰_清引亭_清(1644-1911)_抄本_子_天文算法_天文.pdf
世大儒多祈路:不可驰强来名 走理推笔而语 法不暖東周之夫 真者尘于不知 陳子能柔暗失 宗孔政月 温周南味于 而明人又力宗 定学張教言史旧 有元儒买付迁 可言春秋到不百 之以为言書 秦九峰故茶氏 時月俱不改者 儒程伊川胡安國 開到款郭康 改時看溪孔专 家 1N 後世天象愈差為對益遠丰建移二舍而勿敢日退六 子丑三莲為三正三花心皆由東退失歷致多使 之龄维或疑而辨心率莫敢愛兹因推考天元得竹書年 传述缪轉展桐因花於今傳为学宫祈守决为功石 十餘而刃敢正竹書實三代遗文者以為昔人偽書不 書以周禮马到散所 程用 正武 禮记为漢 又 请周正宿 人 正成 价 不 准 政 夏六 调里人+同 泰 制或巧馬 無位必
藝笑何叹忠孝 职星江河日下之 今人马理业 支通林之情 曰王三 金道光生 河圈洛蓄先後 始两易其石而家团之故今後之悉其舊然未蔡 朗子明有宋節先生邵竞天皆如此至劉牧 而已今易本以天一生水五十五教爲河以戴九寝一 先後乎然既以安言而妄之则且以妄辨之亦断之理 博曰河圖隐于東洛书火于亡秦安得後人復可辨其 及所用之聖人所傳之事在三代以上若存若亡英故 繁干日河出國洛出书聖人之原未普鲜及祈出之世 取或以河洛書倒任意牵合而易心为道益遠矣 河洛之教者不知易后人或求理而遗数理可通而教 人巧為10实品知心也番香起和数我本名河洛不知 聖人作取理既精密教亦家故能興天地合其德四時 起艮而 一月夫等法 天帝 商 出 中
書多不可通解于是有圈書属先天卦交總属後天学 後人倒置之故谓伏義先天卦法河圈文王後天卦法浴 九此七者背圈宜先马書宜後河洛先後之理本如是 属得天心陽马属坤得地心七 天教三三为九故内外三層而全體九地方教四合 用五 一物有定位故象天而體五行四有分合故地而 時而出四 戴九履一郎奇門紫白心序傳黄帝受于天姥盖待岛 眼不 邵子亦有方圆心说矣日洛書以畫方谓镜文也河圖之 马书四两重实方故有内外生成心数二 之 贵象耳故 拉 正所