太平两同书二卷_(唐)罗隐撰_苍雪庵_明_抄本_子_杂家_杂学杂说.pdf
強者性勇之耶丽弱者宣怯懦之邪盖在乎有 者丽伏強為弱者丽宗上下相制自然之理也然所 夫強不自強因弱以奉弱不自弱因強以禁弱,為強 德祐之而已关故老氏曰道尊德費其是之子 者愈求之者不得,之者不求皇天之有私惟 家园也胡亥之非以万乘之尊同于首也貴者愈 戈戟之防以禁于敲也古公之具非以一人之力自強于 君镜慕止夷之義三尺重子羞间景之名是以贵之 首陽之士也此非不尊平道阻乘伏理殊然而百代人 五之位孔红则霄國之逐臣也齊景有千之泊夷 而有道可操则其残赤为也河以言之背者殷后九 则其贵不是也后黎底之内非不弱不足 为黎然處君長位之非不貴类落力有餘而无德可 故時之呼長者之以为君長才不代者之以 人不自理永有所尊亦以明聖之才而居
滕衣天下親之如父母然狼使人惧之言狼強 思故不可得其弱是以索鐵天下惧之如扁狼 昔一夫之所恃也矜一夫之用故不可得其強乘兆之 心六親呼则目而况于遠乎是故德者儿展之丽也力 呼不思神将未合而况于通乎荷以暴武则九族丽離 慈雅仁矣丽力者何且暴且武耳首以仁慈则天地 悔以早下能成光大之尊则其致也然夫丽德者河 非力有.強弱不同歌由是,以健剛終有之極之 以虞舜之微非有帛之利以悦于農也夏之盛非三 下胡亥笑为之漏乐其也死不旋睡地分上夫 逐之辱古公避娥而透居求其也行未毁策邑成歧 指之美夏柒脚神器非不盛关而离姓莫克放 不離之故昔虞舜于陋非不微关而作是終有 以修德不求其貴而貴自求之苟以不仁欲離其而 荣也非有直而不居者奈也有力
乃之以礼樂教之以仁義燃後君貴之制坦然有 遠古之代人心混不味于草术乘類于羽毛後代聖人 是之次 九州四域為益于故老氏曰天之道有餘補不是其 崇丧实拾利求厄帜棘生于梗途舰游于沸海则 來莫止士糖犬马餘其粟向人衣皮毛土木荣其錦 有北辰之政香天率土为我乎夫以云 性故得天下欢娱谷悦其生关古先暴主志在谣瑶 貨多用之器薄眠飲省瑶役一人之愛好益万人之 是故古先圣君修德土茅宇衣来拾难得之 天下多天下乡事则万姓受其毒其于才狼亦已甚矣 狼者天下之至害也然有不傷之爾其君之理 下乘天下盯万姓受其其于日月亦已大关才 若天下之至明也然有不及之處丽其主之理天 主損莫大于君春:饿之乃益之本也且夫日月 敬慢第四