文史通义内篇一卷_(清)章学诚撰_清(1644-1911)_抄本_史_史评.pdf
之徒也由是觀之臣為聖主述事是能知聖是亦聖人之 精微之意而亦載之是常所及哉當時史臣載筆亦背聖人 賢能任聖是亦聖人之治也曾氏單曰典戴舜功續饼其 於周公成王允而行之是即成王之言也盖聖臣为贤主立言是 曰多方四國之丈也者以为周公将王之命不知斯言固本 者也苟足立政而敦治君臣未分居立言之功也周公日王若 始也必於試功而庸服所贵不在言解也誓之體言之成文 言之果为我有也虞書曰敷奏以言明試以功此以言語觀人之 道言以明志文以足言其道果明於天下而所志无不申不必其 古人之言所以为公也未矜於文而私橡為已有也志期於 文史通義内篇 言公上
尚書左國怪其割裂焉可知 秋高祖孝文之傳背之所探其書後世不傳而徒以所見 虚亡是之作赋乎必左國而下為還所自費之楚漠 武以前之還書以盗裴而无耻 取其焉耳載筆之士有志春秋之业固将惟義之求其事 夫子因曾史而作春秋孟子曰其事齊桓晋文其文史孔子自 將推衍其學術而傳之其徒焉苟足其術而立其宗而援述於 大道之一端而遂欲以之易天下其持之有故而言之成理者故 春秋先儒典淮南鸿烈之解同 墨學者述晏子事以名其書孟子之告子萬章名其篇也吕氏 學者所附益爾晏子春秋柳氏以墨者之言非以晏子为墨爲 是也莊子王演父之篇蘇氏之偽非偽,也爲莊氏 必书其身所述者管仲之述其身死後事韓非 而語言文字未私其所出也先民舊章存而不为識别者幼 之 之 裁
之言與私據獨得必欲已出之言其難易之數又可知也立言之 必欲爭名之言其難易之數又可知也通古今前後而相與公 夫外師之言與中出之言其難易之數可知也不欲爭名之言興 言也何也其道同也果生之學問思辨於 學以超之学之所在類以聚之古人有言先得我心之同然者即 通者道也不得已而有言警如喜於中而不得不笑疾被體而不 慎也古人立言處其易後人立言處其難何以明之哉古人所欲 充焉不得不如是也孟子曰天人不仁於函人哉操術不可 欺世也有所私面 於名文可得而矜矣言可得而私文可得而矜 為己有也 立言之功也故日古人之言所以為公也未矜於文而私據 言公中 而矜焉不得不如是也古人之言欲以淑 人以为之 於一定之道而上通 矜爭心起 强為笑貌 朝其立