王龙溪先生全集二十卷_(明)王畿撰_刻本_集_别集_明.pdf
应以復其不之體工夫專用在本體上以自然為宗乃 於天不由乎人機即乖向轉學以復其不學之體 何疑马至先生论學往往本體而略工夫盏以良知出 實無即所寂然不動感而遂通廓然大公物來順應又 善有恶氣之動純乎理即是四無雜乎氣则為四有有 知意且無善恶安在陽明他日有曰無善无恶理之静有 不關衡一不挂方是未癸之中無意無知本孔門至散 因照物而判妍妍不在鏡衡因物而分軒輕轩輕 道無善無惡之累及陽明此尤學術毫之辨也夫 是特践迹義云爾於良知有问交涉哉或者疑天泉 士之亞若不向方寸中澈底澄清轉向外面上矜持把捉 一念人微處自證自修真性流行空依傍應亦里狂 信良知更無掩藏做得狂者耳先生直心以動 多非笑之不知此正致良知真服路也陽明有言吾今斌
時又遠矣學者求於外不知有心性之旨亦久矣藉合 性興天道非人不得也而得之者鲜耳今去夫子之 之言者益亵者益玩非所以立教是又不然當夫子時 日夫子之言性與天道不可得而聞而先生每函發 疑真所來久矣先生是集所佚後里而不惑者與或 或以形迹疑之夫自聖遠微溺於典要室性靈假 切毁誉是非毫无所人其念盖聖門傅的派而世之人 立基直心以動不作掩覆不事包藏自信自成於世開 本於良知而多所精發文成所未發其為學先天 丙所其仰其與人為善之心孜孜若渴而後已其立 生王交成人室弟子文成晚年宗先生獨契之為海 先生之文非文人之文而夫子所云傅遠之文也先 精抉髓透人哀微其一段精光有必不可得而民者 而不為非世文章家軌要其發性真間明心要剔 八或有所著
英相與往復問答者而吾師之微肯在焉我子其為我 文然一生心精皆在會语相士大夫以及受業之 而生也晚先生忘年與之交間沐日余平生不能处 先生之没所寄以髓斯道者惟先生是顿余興先生同鄉 者百數十人然惟先生相最人一悟而徹且信故陽明 長知以為學者宗一時人心初開有所感發因而及門 山王龙溪先生陽明王公之高弟也自陽明公孵致 王龍溪先生全集序钟育你*