《望溪文集十八卷集外文十卷外文补遗二卷年谱一卷年谱附录一卷》方苞撰;·苏惇元辑·刻本·集·别集

之充實者朱儒之书義理刚備抑不若四子之旨遠 子學存醇而言当有物漢唐以降無若其義蕴 那石著不完盖無意协夜而乃其世荀氏 普不傳余師其意去其者蔓者複者且桃者得篇 望翼先生文集 讀子史 書聊定荀予後 本也盏秦有天下雜采六國禮儀而尽三代之舊本以 是義盖痛古融遭泰而歷五世而不能 衡之而都石加而典是水知世 O 曹皆通古命而平华澳一他加制故以古事 加而巳意加後所由职律了書也七 親得之见間者家之占有考之而不合都故次 色性之敷而皆秦漢間妖妄不經之制且興封禪無 名物度数久列於後者封瞬書所載時計們有方 有義盖河渠平非若體樂律威可前序其事而以 附熬一作 律地街古成洗故著其通兵事以浊戒武帝 戴記荀聊之交或乃少孫所写邪漢之乐无可次而 律一柳特家世所掌有写傳其精義者之變有 其惜日世多有故不盯非也而表具哪與其以 加御口南年事登子最搬拾曹始將和用後 潍由公孫聊札書而洛下運算印顺夏正於 者故面迦其事凡此皆者書也义。黎庶宫室南服飲食嫁娶各授以而通其宜所 上自宫寝郊朝廷之禮既有以正君身統百官下逮 三代之禮缘情依性故能經人道规矩無所不 将民於軌物而身先之自秦以後身不能电而於民 宗廓百官之儀凡宫室車服飲食嫁下逮黎 義東以那晶赠民九职办世况尊理修而石
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