孝经注疏九卷孝经今文音义一卷_(唐)玄宗李隆基注_(宋)邢昺疏_(唐)陆德明撰音义_汪氏艺芸书舍_清嘉庆二十年_刻本_经_孝经.pdf
之以俟正於博雅君子 二中乃不及此不知二十五篇之為 不及義患為褐而答問引及偽書揚語禹 記據唐刘知之目之為偽今案六章患 从來列鄭注更無及春秋者以其注孝經 注春秋未成後盏與服子慎遂為服氏注乃 序孝經云又為之注序春秋亦云盖鄭 不書其名或日是其孫小同所作案鄭六藝 千日
残缺傳行者唯孔安國鄭康成雨家之注 家至有唐之初虽備存秘府而簡多有 西漢及魏歷晋宋齊梁注解之者逅及百 言孝經河間顏芝所藏因始傳之于世自 遭暴秦焚书垃為煨漢膺天命復微 行最著孔子乃假立曾子為請益問答之 未尽其指歸也蓄子在七十弟子中孝 秋為表矣先儒或云夫子為會参所此 在孝經是知孝經居六籍之外乃與春 知其行者謹其法故孝經日孔子云欲 明君臣父子之行所寄知其法者修其行 知其法未知其行遂孝經一十八章 之源修春秋以正君臣父子之法又处 乃定禮樂刪詩書譜易道以明道德仁義 者赏不行居下位者褒眨無作孔子遂 微王網失君臣乱禮樂崩居上位 昔里人蕴大聖德生不偶時適值周室衰 夫孝經者孔子之所述作也述作之肯者
颇散鄭已也夫参其與鄭無鹦陳有孝孝上也曾例 要請章次問非問夫名之道孝輕斯十也夫孝故常 近後元斯谓子言偏参注是笑规又之陳一子凡 道业广演仲曾之子至要行經其则哲何子之名而 之世之皆其所言告言實杨鹏爭假大天者問有 也請而之尼子道運使敦道本行莫者隨性日法 矣莫六误為撰邪居雄罔之之参又子欺更数 非答成非應實師偶威能行非而春敢夫而未孝之 然知藝本會也参生且講之雨义事問下之自科 至之之待每有儒陵儀非而曾假秋措子答達經易 入根其子而自又云堂翰問此乃以陳也述必 德事非也問問有禮乎後参他撰刊参孝經有 室源日文特漠集有汝则林影皆孝庶故而其 其首一且一也教禮節徒業請人孝案是德之上 之故孔致書錄對知廣子屈孔在聖人假主 敦