《新传理性元雅四卷》（明）张廷玉辑·明万历·刻本·子·艺术·乐谱

者仁道德性也先天因音 离佳 父情式城洋洋何人何 艺弟子洞云惨春風罩 女口桐 者君子燕改琴瑟不 未必未有仁義道德面不調 似也非妃音乐通乎性命曲士 上 陳蔡无吟杏壇故身通六 子如陳蔡不火食七日而 君耳不離便是性不可離 時信乎未有仁義道德 里 于御非 而不 地是操缦者不知性為何物有音無 性者也非性便做他不出今世 得節和而中節之和率乎 想如斯夫乃知琴得音则節音 機與斯活成連子之善移人情 興斯平禁興斯神興斯 復以優悠援 恬山色橹聲相應霍護乎 稽在塘江上弹琴浪静風 節響恍会逝者之如斯茅覺 背渭安者矣弹之一不合以兹合以 h 與七無二更軌劃乎鐘梁 琴必以五為始為正弹之九 之渊長之清愉信大雅在此 信古者自信試取五弹之撰 认是以南風思親不可作其音 师意乎五放之虞牵操曰 梨七兹以玄雙舞其 二十五兹 真性不反命匠伐吴山之桐制 瑟另失傳者于拜 仰止 琴 製
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