《新传理性元雅四卷》(明)张廷玉辑_明万历_刻本_子_艺术_乐谱

者仁道德性也先天因音离佳父情式城洋洋何人何艺弟子洞云惨春風罩女口桐者君子燕改琴瑟不未必未有仁義道德面不調似也非妃音乐通乎性命曲士上陳蔡无吟杏壇故身通六子如陳蔡不火食七日而君耳不離便是性不可離時信乎未有仁義道德里于御非而不地是

操缦者不知性為何物有音無性者也非性便做他不出今世得節和而中節之和率乎想如斯夫乃知琴得音则節音機與斯活成連子之善移人情興斯平禁興斯神興斯復以優悠援恬山色橹聲相應霍護乎稽在塘江上弹琴浪静風節響恍会逝者之如斯茅覺背渭安

者矣弹之一不合以兹合以 h 與七無二更軌劃乎鐘梁琴必以五為始為正弹之九之渊長之清愉信大雅在此信古者自信試取五弹之撰认是以南風思親不可作其音师意乎五放之虞牵操曰梨七兹以玄雙舞其二十五兹真性不反命匠伐吴山之桐制瑟另失傳者于拜仰止琴製

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