《先天易贯五卷》（清）刘元龙撰·居易斋·清乾隆四年·刻本·经·易

矣其卷四五即六十四卦以言理 综 即氣以言理首卦國次八卦 封興圖大圆圖附以易贺圖 興洛一以贯之矣其卷二即象 次洛书附以妙合而凝 复 作傳後人改象为數而今乃數 伏義尚象周文尚數孔子無象数 卦圖附以政知格物圖而文王 伏義之易一以贺之矣其卷三 國興河洛太极圖一以贯 理首畫卦圖次太極圖次儀象 象其卷一即以言理首河圖 之圃 回而河 圆于簡端 者其在是書也夫因其大旨著 学丽津梁石不欢易道之難霸 何幸至今 鄭王儒聚以来易学如長夜 以理故能贯源流而一之概自 數取象實即象穹理惟其宗孔 源 夸矣然则疑是書亦因流而溯 聖人畵性至命之宝言雎大而非 出義畫言吉凶卜釜之内问出 凝之义實凝之宗孔其 卑儒乃狗流而总源也故予 日而焕然一明哉使非有係毫绣操造作于其间故能 天地自然之蕴以推衍於无初 自 早乾坤自定理存而象自昭美太 明吉凶孩天之學也筑之天尊地 以畫意先天之學也走王 有象5象而後有数电义氏立象 耶象以写理朱子智蒙善理數 教者非即恒宋周溪始受太 量面儀两儀生四象象立而數 圖而子即数以の象程子 行美古聖人開先心道莫不本 闻象其,精美夫易与理而激
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