《谢耳伯先生初集十六卷全集八卷》（明）谢兆申撰·玉树轩·刻本·集·别集·明·P1

者文不可传则无以為身 隘已然文患其不可传 之前身也以身傅身途亦 是後世子雲是必于雲 人者而始足以知之耶如 耶抑以後世必有子雲其 子云当世而病之者多 亦自云後世有子雲乃知 與好玄者之不一也子雲 如是则何惑夫病玄者信大而化之之聖耳 矣孟夫子云是有已之 集余知其又不囿於此 伯 而余一叙之而耳伯有 辩哉此刻在耳伯为初集 玄而去之近非里之 凝易而去之遠无心以凝 不可以有心凝也有心 文不可以有意為而易尤 固宴有其身者也光輝 以倚馬魔晴古貌古 物晴忻赏伊人方育 然一注瞻靡弗珍篇法 今有商卖周鼎松此色澤 謝耳伯初集序
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