象山粹言六卷_(宋)陆九渊撰_(明)王宗沐辑_王宗沐_明嘉靖三十二年_刻本_集_别集_宋.pdf
方奚簡心如此举天下万世人心皆如此易 體乃知此心本靈本神本明本廣大本化無 於先生因言忽覺澄然清明應用無方動静 集六卷命簡為之序簡自主富陽薄時已受教 嗣持之字伯微集先生遗言为二十八卷又外 山四方学者至尊之日象山先生先生冢 有宋无州金先生字子静曾居貴溪之象 聚山先生文集序
定无内外無将迎之精一之旨失自是 極定之以中正仁義而主静之動亦定静亦 宋周程二子始侮彝孔孟之宗而有無極而大 吾心者而不知物理即吾心不可得而遗也至 之空虚遭其人倫事物之常以求明其所 理者而不知吾心即物理初無假於外也佛老 支離外索於形名器數之末以求明其所物 而後析心與理而為二而精一之學亡世儒之 知既無其心矣而尚何有所天理者乎自是 近似以濟其私而以欺於人回天理固如是不 耳盖王道息而伯術行功利之徒外假天理之 又日仁義禮知非由外我也我固有之弗思 曰仁人心也學問之道無他求其放心而已失 仁内義外之心學大孟子開義外之而 墨氏之言仁至从摩放踵而告子之徒又有 能近取壁盖使之求诸其心也逅丛孟子之時
美惡入口而知之矣正德辛已七月朔後 求諾心而无以绿习已見先焉糠精之 以常行 經然而無疑失夫原天地以立極而通古今 而深之而不惟習見其旨歸之所任者可 成進粤之山而告之曰二先生任道開來之功傅 青為六卷冠以慈湖陽明二先生之序刻 其巫之宗沐乃更錄象山先生書文語錄學 陳公始至以請日刻以示二三子吾道之幸也 廣巡 嘉靖癸丑三月宗沐既刻朱子大全私抄而稍验 按侍御王公日朱書備失氏書之士有 者道之致一 備而其未融學之