腰雪堂诗集六卷_(清)释德溥撰_刻本_集_别集_清_copy.pdf
之於心矣而又沉子百家以求其所未足 前减後生刹那不住者亦既搜冥玩有以得 有乃无畫不是 百苗稼皆地香毛内无德本外能夫詩有 既属空詩名有余曰不然地合海潤發生百毅 子面話之百泉曰師能空有如師所著腰 詩集 腰雪 妍始始必生於體相既名體相安得有故有 雪堂詩者属之空平属之有平師日詩法生
散步軌叩泉公丈室為方外一日出其詩一快 院暇時展卷維之聲每興鐘魚相響苍間月下 余近池上書屋數橡養其中其前為康雲僧 青也故序法弟桐孫王令樹拜題 言句皆以自然出之所有璨忍之通而无島 之旨今泉公所為詩餘卓学雅淡冲和而名 力故多穿穴险固清苦峭而少诗人優柔平中 九僧名皆最著然大率以枯沉寂之思腐心饼 参寥為其平雅有味也他如齊已浪仙及宋之 之算志之不移於時俗之好而可興風人之 规规於唐而響高无一不與唐會余嘉其 情性振其材力以自為詩落繁 可之寒者其在是乎余今而後不惟社中得 宗派卒之工取鲜神興之研唐音不笑為 意務新巧日事於藻繪旁離自得宋興元之 一锦禅悟不
矣世人言诗不言禪言禪不言詩金喜百泉之 峻之善道一之善古今當不是過於詩 契其眉眼耳鼻舌心一豐照耀震旦今讀百泉之 而禪正未可量也昔南獲懷大師弟子六人各 余既欺服百泉為诗之工又因以知其不以禪 過恍如觀宝春山獲珠大海何奇不何珍不藏 出所藏不下数百首悉陳就質於余吟 益亦心交者久矣披襟契若舊相索讀其近 易有此人每耿仄懷抱以無緣,面不獲交 年矣余當得其腰雪堂初刘而焉寫怪流中 者皆詩境也即皆禅機也禅之中无诗直谓之無 凡流形變現耳目之前引伸勃於性情之内 令茶黄業丹枫間 智 