荀子二十卷校勘补遗一卷_(唐)杨倞注_谢墉_清乾隆五十一年_刻本_子_儒家.pdf
惡超乎下風由慎時疾俗之過甚不覺其言之也 之言性者矣然孟子偏於善则據其上游子偏於 即不移之旨而中品则视智為轉移固勝从二子 下愚也韓子亦疑於其義而為三品之上品下品 皆為偏至之性惡無上智也性善则無 益疾人之万惡而為此言要之以孔子相近之 孟子言性善益勉人以為善而為此言子言性惡 而反之从是宋儒乃交口攻之矣即言性者之 以嫉溺世之政而有性惡一篇且喆孟子性善之 春申而以蘭陵合終则其人品之高在孟子下 则先之哲固於朱英策士之所為故不見用於 長若早見及於李國棘門之翩而為人王之 之横故团策载春申事大旨勒其選而立 欲加之罪也荀子枉國時不為游之習鄙蘇張 中暴秦之弊乃蘇氏之至以為其父般人其子必 義與孔孟同符而李斯以不探其本
荀子校所據舊本拌参訂名氏 海丰吴赛槎客 金壇段玉裁若膺 江险趟曦明敬夫 明世德堂本 明虞氏王氏合校刻本 影钞大字宋本 之及此等似尚未精蕃也 本文脱去而其谢春申君書亦不載楊氏注亦未 帝甚神无自擦也韩詩外傅亦然此尤見卓今 君書中之语而國策从惟其同下尚有詩日上 篇無 載孫卿赋十篇今所存者禮知雲箴其末二 漢志孫卿子三十二篇隋志十二卷漢志又 以為逛宣帝當不其然 勝屠然其本一司徒耳然则荀之為孫正如此比 題相其文勢其小歌日以下皆当為致春申 嘉善谢氏 藏版
無三十三四字 思作意 云時崴在戊戌大唐睿聖文武皇帝元和十三年 孫鄉新書為荀卿子其篇第亦有移易使以類相 文字繁多故分舊十二卷三十二篇為二十卷又改 旨通增其燕耳益以自省非敢傅之將來以 愚多蔽之青於何可逃未足粗明先之 微據则博求書但以古今字殊齊楚言兴事資參 之書千载而未光爲用申抒鄙思敷義理其所 意未知者巽端不覺者以脱不終所以荀氏 至从文义不通腰掩卷焉夫理曉则烟心支外则性 主解亦復簡網傳寫谬好事者時亦之 博士傅習不故今之君子多好其書獨荀子未有 於時政无所耽慕而孟子有趟氏章句漢氏亦立 窥篇籍感炎黄之風未治於聖代荀孟有功 侵载國之三網弛斯道竟不矣傢以末宦之暇 赞成之所以膠固王道至深至春秋之四夷交 非徒子艺