选诗补注八卷续编五卷补遗一卷_(元)刘履选_元至正(1341-1368)_刻本_集_总集_通代.pdf
亦皆有以成公素志之所欲则其所见 宗之選詩補注既魂此二書為无愧而補這 古音之见於今者焕然无遗憾矣先生師之 過此三者而巳而其義则有比典之分焉 之雅至於则家郊社之所用其體不 出於國人者之国出朝过公大夫者 體裁復即其書加括而訓以傳术是 丈公以古超今之学集儒之大成詩傳 燃千有餘年之後则亦能無失於其間哉 哉然詩亦言矣昔者孔子刪詩以其 一書亦既一洗失而新 然去聖既速學者徒抱焚餘之經限 而傳焉嗟乎文公之学盛矣世之士子能 可為風雅之羽翼也故通日風雅冥序 凡八卷铺二卷四卷今十四卷以其 之X
之為赋之祖然其跌怪神怨激癸 作壮屈原視風雅已一變矣维日南國宗 也六籍之学自子朱子為之明而大 為載道之器意 其志则疾浅世而名不故或研單乎六籍 自亡學道之士未常意忙世用惟不得行 詩補注序 冬十有一月日南至金華戴良序 私淑文公青也國有所受哉至正二十三年 章章失而詩傳一書尤其自无憾者也離 不 乎明天理正人心使不失 如是不足以乖世而傳
於宋諾詩人為出马即此而观之则先生 馬而壮表陽源也谓其獨能以爱君為心雨 其獨能志於聖賢之學而於道體為有见 建谓其止以皇佐魏武而视王繁模為 夫君臣父子兄弟夫婦朋友之義焉於曹子 生生意於送詩然於蘇子卿也其有见 者知為學之有本而章有不足為笑光 衰治之所自終之以翰歌招又欲使游 乙已三月初吉友生會稽夏時序 不徒作而 故 换托 之意誠不止送詩癸然则是之作其 序於 交指先生最久而知先生之心為龙 用於世而演無者為何如余 卷首庶是者知古人之詩 自 深