熊敬修先生闲道録纂要三卷_(清)熊赐履撰_(清)詹龙辑_清_抄本_子_儒家.pdf
天下無 屈 神二神也一一中一 屈 往 上元 太 萬理准一萬唯一萬物唯一萬事唯 國书里萬救萬化之大原 二 萬 始 吸 五 三 乾一故雪玫健坤二故虚技顺 在非珍业 有敦英非天言其無在非 伸言神 者层来 格是运 下除走 成呼或 琅二一 無方所元 本然之性也二五流行北生为物氣七性也 理 杨只是五狗五构只是一物萬里兴是五里五理只是 要終 家一 行一 生 险 两 七屈 道 吸 死 俞 不 之理池 這道理古往今来是這道理圣經傳干言 伸 理 仰香 一古今之一泰一层之式火或飛一息 事 知 也 司 三满物非两不 思之神神之思也屈之屈神之伸思之思 前芝屈今之神也今之中後之屈也 手二舜二 天地 也俞間一大豁也生死一
在 也助昔情 名 性 太 孔 明 谐 即明善事学问思行明委事即明明德事者性也 不遠性者不 夫 本 本 善 未如是 渝 也 心 明之善 也即 為四德 心即是天理其存为四德其著为 警氣也所以和理也 之抄静是险阳西以動 情上说心盖就性言 宁曰仁義之心走在生上花心 其静笑 偶 者 明德 二 即明德明姜即期明德移致正香沿均平明,德 味 理 来 本 菲 也 离 仁 明 明其善 之 公 即每 使 其 明委 善泰 是 德昔善也明于天之谓性明其本明之德 即 界 心之同也合而言之善 性及动池做情静也即心之 四 也 明 無不说之身 者也不明善 天工天本 曰性 各 善 斗 瑞 仁为离善之各理黄善 瞿也其 分明各 曰理
敬 念应未萌而 呼 上 書 理 學问思群行都只少遠敬 不為 格致城正莽沿平番之府以金而用船也然非主 成 敬之一 驳 夫 自 自 也人道也天人有二耶 無妄自無通無不敬也天道也無通自無妄敬無不 念有差是一念 一 也 静 主敬 一拘来 慎不踏 有 安于歌 青千古 即 明歡是本體自明歌是工夫城自然不敬無不 兴不 及 時 在 至之 功 禅 本 不明本即工夫最则無不明無不明明無不城 城 不 是 上总家 之始事和 無不获也兵不敬新無不善矣 经不阴如歸深湖如质薄水這次如是 发 程 賢 关 如 时 如何 学 微不 是心存而理得理得和心夺朋善无不明 也六关 千 不 用 得 爱兰心法 一事 劲者 是聚面如是外面 在