苑洛先生语録六卷_(明)韩邦奇撰_白璧_明嘉靖三十四年_刻本_子_儒家.pdf
而學之不可不无也前言行之蓄非務博也草木 理则所当行者皆不可不習也此之在心然 惬夫就無為人之念哉其所以為人之理學也 不当之間而此生之事為人之實判事固自有 非一端也貴得其當而已或巨或細微禮彰當與 乎人理几所當知者皆不可不講也學乎人 范汤 向為者也所以學人也為人之理日用事物 吊
賜同進士出身山西布政司左黎门人白壁首 大明嘉靖三十四年秋九月 之同志必亦欲觀馬 教人也刻而之日苑洛先生語錄以時開我心世 求之淤要此亦得之矣先生固未骨以言語文字 非夜也予二十以前未食之前此欲淡然全無 者未甚粹不如孟子多笑盖清明之氯人皆有 清明之氣為夜氣即可見其原无此氣其得加天 夜氣一節惟孟子有之他儒皆無觀程朱以早起 勿助最好从日用之間驗之自見 學者養心之法固不可今其放逸亦不可太拘友 無所造作簡而已矣 為省力故曰易坤道有孕育之梦但自然而然
酬度周莲天下亦所以養心也 持之亦心心之道也古之里人从静坐之時經給 使必白乎理便是春心事物未來念愿未萌敬以 故至誠無息 不自雁有動静耳有父有夏有為夜有變是也 使此心如搞木死厌是池治之清耳 此心運而不息有如江河汪洋浩荡流而不自 君子當以三代學者法程大大木不至 禅學矣考之經史亦自可见 養心也吐納道引使不内耗仙家之心起二 祭此之也君夫凝然正坐却除世事佛氏之 非養心之時孔子日出門如见大使民知承大 亦養心之時也干儿應對客盤桓樽組莫 未遠服費亦養心之也临政之時喆找 典椒山書日心之当春無間動静里居之日供