御龙子不分卷_(清)滕鹰撰_稿本_子_杂家_杂学杂说.pdf
年 實政土 日東政十二在庚申夏六月 子以御龍緣飾御馬幸慧 媚乎污俗邪遂終身守義不知所没也展後之君 無益寧御而矜者那且予轉花乎灌壑寫求 斯得是皆載之末年得之百世矣且予終身而 昔者葉公子高好龍真龍下河上子好龍珠 迎孔甲好龍二來格是以御之街传手後世矣 子所贵於道者傳乎後世也昔者黄帝好天龍下 御龍吾恐子之終身而無盛也学御龍者曰夫君 雷雨為震電如之何其可御乎今子不學馬而學 泥潘為所笑當其得雲则裂九天弥六合起 學於舟胡人學於馬者急所用也且夫之為靈也 城山轶人滕書於白間
得不為也仁義之於人也不為不可為於不可為者 藝也以西若為欲母西若為得耶陽之拾天也写 六亦為諾子百家道學者流六不爲先王六 得察理不間文舞如何以早先聖而诗言 文可知也有味乎太史公之言也而後世子百家 而不容焉乎文化紀元甲子孟夏 可為於可为者不能為也為可為於可為之前者不 及道學者流亦智無不得玄珠於六之圃而其 學者載藉博考信於六詩書维夏之 御龍子叙 化纪元時運盛道将復隆乃城山先生之言何往 要言而有益於國家之法教者可知而已模今文 之其文学兵略聚民富國禮乐祭祀等皆古聖道之 志深失是乎著書数篇焉御靠子即其一也予 繁之而不肯尚巢許且眷女平斯而濟世之 時流身托山林而拟紫欲舜其君之心固彻考 容乎其間失之城山先生凤好古
民服教化然後禮乐可典馬乳子日立於禮成于 富而無教则活撰教學教者当除其害也拒左道 臣不易君人者将民之與處民實瘠美君安得肥 為君也撰為君難知為人臣然後可以為人君操為 撰与有武事者必有文備文武備悉然後可以 後君子也君子言必艾撰文學有文事者必有武 聚民冉有日既矣又何加馬乳子日富之撰富國 王不琢不成器人不學何以知道乎撰正學學成丽 御龍子序篇傳 文化乙丑仲秋 枭州横塘有则拱