《愿学编二卷》（明）胡缵宗撰·鸟鼠山房·明嘉靖三十四年·刻本·子·儒家

陵吕公東定徐公中川学察陳公皖学 魏久田三原馬父亭山方公濕野高 公河内何公廿泉增城湛公莊渠山 虎谷和顺王公东川重慶劉公救巷泰和羅 南序 嘉寅車九日自山七十五胡宗世 亦能老矣 子也存之家更加體無或續有得與然 之而有是编恨未 从身心固無得山然消之心腾大峡 然虞以复吉师友会之江耳矣支委理 不能以瓶一社一爲的以萨子為越而厚子主 相如事向而求追真酒友善站乙卯冬十月後學梁高序 以壽諾梓 脉也先生何秘學者何正焉於是序而倦 虎谷先生於其发豁田先生泽野先生尔也予 人於一心通古今於一贯矣乎是有得於其 歸宿矣先生之學於是為正於斯为大其宽天 程朱於参天地化育之理得有际搂以 身修而德明於齊治平之道得有考以寻 是而资焉则物以之格知以之致意誠心正 之虐去俗學之乖斥之尤力學者能 凡先之所未殆聞明之無余蕴而 命之赋予文章之華朴政事之純古今之代 之际學者近有得暇中乃割記之不 自 由義星之易在畫文王之易在冢周公之易在交孔 存養省察所以修道也君子修道以身教也中 天学之道其始地明明德也其體乎其功乎止效 雲之行亡无遠不至也水之流也微不入也 知畫则知义皇矣知家知文王矣知交则知周 君子以人治人之人與道不遠人之人同 也平天下也其用乎具乎 有二哉 公矣知则知孔子矣
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