《与犹堂集囗囗卷》（清）丁镛撰·清（1644-1911）·抄本·集·别集·清

考古人之制人臣之祭其先止三代 興堂集卷之 污狂 立七 五厕 主 秦禮考定一 茶禮考 萌考 指期 扇考 止祭 大天立三日考日王 浏水丁鋪箸 欧國書馆藏 于日 祖二 王唐宋之制許立四者以天子之公卿得北侠而始封 制奉高僧祖四世心主士人奉其祖父母父母 佩朝 史 書禮志日一品二品四三品三五品二通士一 以 隋書禮儀志曰北建國王及二品以上桃五世五品 初既無太祖故唯祭四親也 者亦立皇考廓以三之數此毛制祭法之两以 大夫宜祭二代有别之宗立三故其非 武王 世 無皇考.紫天子立七廓其大祖及文世室 室以切德也其以親而不問功德者唯四礼而 在七 武 正南 室义 其六 则其祭四親者天子之禮 非雨 文 亦有文武世 筛 几神 娃.武视 吉 不 别 也 室 武今遵聖傳國制師几仕官之宜家得奉三 降動有室勢必不行类古者一主一今公 官即其尚来而必遵三一之制则造主主升 不仕官具尊之體代典代替升沉不恒六品之 其祭光之情俨且國俗尚開凡係簪之秩 大夫反學士知尊祖美 其有官無官一以三代為制者似乎越然服傳 古禮唯大夫有三国制唯六品已上祭三世今不開 人其敢倚是乎 之作彼圃天子之上相诗用上公之禮者也藩那之士 二禮盖家禮家禮出於書儀書儀者温國公司馬光 為知里而特徒四世之制此形以举世遵用也然沙溪 而用天子大夫之禮可乎余定家法谈三世心 於古里惨今制而只遵宋法無泥以侯之士 禮也其七品己下宜用士禮而今士家及四世達①星潤日國制六品乙上袍三世者許用大夫 当位祭之栗谷日耿正祭三代处
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