抑斋记闻六卷_(清)胡元吉撰_清(1644-1911)_抄本_子_杂家_杂记.pdf
吉初到開為学之方先生日写理力行其要在主敬周間主静 抑華記關一 之说先生曰敬動静静不可以該動因授以近思銀日熟 昏展代草亦以效昔書绅之遗意云 最旋得而旋失且日知而月忘麦以所聞筝之於册晨 一一開陳或由漫以入深或言近而旨遠或因事而寓 一年受业程先生之門執經難事辨疑先生 黔縣胡元吉搬观有
問能书物之性之说先生日如不達晨時戴不可朦食數号天 先生曰有學問者必能時文能时文者不必有學 先生回毛西河解食不精不服細刘乘作可笑 開帝资余良弼之悲未必可信或者高宗就於外之時 開克已须用否先生日则无色可克 開陳克庵宗音以克已求仁为要先生日语一書句句皆可 落言仁處其多而子罕章日子罕言刺典命典仁何也先 问仁先生日仁兼万善聖門間答大牛国其病而乐之也茂言 問克已先生日凡不可使人知而唯已獨知之事是即已也己 已知其故於要耳先生日是有其 類皆所调畫物之性也 入污燕不可腾食以時入山林材才不可滕用之 工夫但在人自體會耳 生日言仁者言其求仁之方也罕言者军言仁之體也 人人殊 不特非禮之言勿言命大言不亦在其中 當克下四勿
先生日将每日所之书驗之於行所行之事驗之於书久之 先生日道味濃则世淡此制藝中熟語人都作口頭通禾 先生日有志於道原不必业而学但不為范遇耳非習 先生日居三年不食肉不必拘定有疾则食之疾止初長 開期上葬以煌敬何以舞之星星先生曰宇林者悟也 先生曰真正大儒無迁腐之見故書不可泥茶书以孟子 甚理會細思之其味无 自然知行合一 聚业何以堂科第非由科第何以得官非官何以行其所學 者则食之 字则不限於恕字可知不遇就其行事而言耳 包孔子以子贡終身可行之開而告之曰其恕乎觀其字平 寳理以致其知反躬以践其實而居敬以为主三言無所不 只里人之言熟玩味身而力行之朱子雎立宗旨而 欲加之罪而星字六經語孟子所未有学不必立宗旨 婚言 尚日畫信