证学録要二卷_(明)徐去闻辑_清_抄本_子_儒家.pdf
益凑人龙歸望中即先逆万束 先泊供豁矣不生亏麻越 生今接近欲界耿余來心戊證 界觀界溪再闻耿谓官当申学 力先箸語叩問無未南用已錄 亏生近绿眙俊緣離光酉要 宗指溪請以有再知禄求開引 门示子寶究这訂解始而余 故切之先竟浙嗣而覆寻 其宝生是中予重警求周 悟道上者事來轉鞭朝飘光 良是根光不者江策往叩生 知上人生可询右之拜也 也中始日界光三無以造學 微下界龍獨生年何部天宗 而根领豁有起已而见传 其人界子其居已先叩甲 言皆中之书或挂生印子證 良可下語有云冠以光余學 知參根上年先歸内生晋錄 也而人中替生吴召光在 亦會未下有已越行生南之 最也易根以大相尖未雍莫
人性言名 中善中故堂愿之思龙维 今福為國有非生時明凝言 名安宇是一虑乎大而党世皆 未淫善有常可二善便而 為仁固為物少不软始無乾拾銷 有精忠度以云是已必而 至之多一都知也英否依置 能善总臣藏私宇也不光爆而 治仁善费加善喜今教無以不 之其反峙意宙悟是明到以 無不恶是者乎且必本恶為论 者家治是川增之此性乃岩至 寻与對為本不无以相即苦而 也必天者流损内益也誠之名 而忍待至來知而无通為公一 而有下為有其中可凡那心之 佛對之越之惑悲善不善以 今餘也学常間正通人明明至 為大善是既更無相公無 曰爱必逆體故者于道善善 至學至为而無很愿背恶是善 无精赏為人天為經性回乃之 德善于至雨而何為語而防無 善不善妖有地善传
好無 偽如是 失人 之 作作杜 之之端 找致是明 心 赤 性 皆 下 热 今迷 而而 录 总好倡 于 良 五 意 于 本 上 為致 本 四 不 非作 和 此可以 在云大 是舍明 知 善 社 善 公 相 号 喻自 故古 學 迷是 则 之 直 流 物心 者 物 藏 者 人 羅 道 日 之 之 格而 成 只 耳至 姿 物 無 不 為元 性 以 以 强 民 所 而 是 赤 善 不 大 是 善 障 明 未 此 是 有 為 暴 行之 贤、以 是正 格 一 子 典善 無 秉 病 愚剧强暴移 無善 也所 秉 教誠 致 仰之 不學 之 格 根 自 于 持 子非 格誠 分心 明而 無 為 减 蔽 世 無 斯有