《至圣先师孔子刊定世家七卷》(明)冯烶撰_自_明万历三十九年_刻本_史_传记_家传

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藝之科孔子之術者皆绝其道勿使著既而開之不遗餘力而酒丁富附曲成其,百家皆可聖此興可不彼大而離其本或牵引人之道至大而學者守之龙不精矣書成屑金一言栏端余惟漢童生亦春秋大一統不在六時去坚未遠横遮兴深惟不息不栏侮聖言无忌惮之龙者也當孟子不至為興前呼可博而偽要使學里人者曉然知家法在其意以,世日能言距楊墨者聖人典禮而折其衷或辨学術而其之徒也蓄于后之学者惟此而

启文之代尊道之典柄臣罔上而无察司按察使後学高安陳那瞻首萬膺辛亥一陽之月吉福建提刑按为子此書其可無迷乎其同繁画敬书寫之敏之慨焉余无似雅與同志故不而学者之耳目日鼠波流茅靡安知禮官失守而不争聖道之统不一者其见之也盏凛然有孟氏童生不殺者其爱之深也其肯直而不婉呼以滨然耶是又惡可今漢儒見也

行道也自皇極門以達九涂郎千万經這之仍歸必日和顺于道德而理於义写理尽性至命道何虑者乃可见也故卦傳首章推本聖王之作易致于一惟殊以同歸百处以致一而天下之何思殊以来则何以歸于同而不極百處以思无以同而致之一也而不能不塗之殊之百也且不與哉何思何者本體也天下何思何虑者歸之北神知化德之盛也则感無心者果且宾昏默用利用安身以崇德終之過此以往未之武知月寒暑之往来尺龍蛇之屈信而要于精義入神而殊塗一致而百又日天下何思何以究于日子于下紫首咸九四日天下何思何天下同歸耶世所艷不不知無思無為者喻此耶然夫天莫辨于易而下經卦首于成无心之感非外究且放情恣肆而解名法為滑稽敞斯極关夫更且呵佛属祖始高語玄虚而

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