止斋文■■卷（存卷七）_(清)袁昶撰_稿本_集_别集_清.pdf
文基一让文一 *方子漫 稷書能白 香韩文公配九 李而詩集 送限副都 老子集解序 烏戒動例 經与党源不同五 山藏 十公 十月 恭成叔 與友人書 上協控公書 米石 上鲁 答家款张言善普书谊五 校得天五 興鹿溪 藏宝記 止 左 辣视寨 九:九 yy: 五:国大:10x 四五百 三东 高孝清祝社事富夏册 除围自庵先生文 陽府知府君藍志銘 敢人語 興翁夫 與李蕾老 吞主吾學使善 1H树:io.
教街果也古俗樸今俗压古之為士者藏于藝今之為士者 以來法後代浇德不如交象不足以為教故作以明 以援之此圍曲成而不過不遣之術也是故孟子得其说而 求其本心之仁本心之也杀是家矜剛恒反覆曉警執是 而不可得欲隨言之欲簡言如久之而恍然日是殆不知 而七其成材也舞於是有先覺先知之青者提嘶火發藥之盖 吾希之心與之俱存其成材也易不待講而明也季之 養智之具失七十高弟恂恂矩终日游於六艺之中藝存而 孔子罕言仁性與天道不可得聞而孟子则日性善曰仁人心 也而不可精散也更其名曰學山浅
朱于主張洛之说而來蝶漢學者之疑且者自漢儒 奥义勝欲敬腾总本于践作敬义失持本坤文言凡此 性即理也本乐記注未濟三陽皆失位之说本火珠林及苗 群之天理人欲大说於樂記無欲故静本於語孔安國 欲斥王氏字说而明小學六書若此之後儒没搜皆尊 條五禮經的而件文考證石經文字及葬文楚之同 强孔子之後善立言者亦得有孟简之後不得有葬愈 以畜德而笺傳而索之易而求難通而求狭然则 不物急先務也使舍大美而穿穴物名舍多前言往行 相傳之古以疑來未始非也而不知朱子之学也大其 之作中及辨性與天道其指繁執六书九數經師