《郑东甫说经稿一卷》（清·）郑杲·撰·手稿本·经·群经总义

臣 猴王江战诸老盖因诸君之所已明者而盆進育故流来者居 之徒所非汉诸儒傳训之所能及也陳君之大傳賢校 模大义因经属指其文静尔雅深厚景此东戴记车子 非伏生所作也县大傳非故训德之比也陳恭甫日份里大傳條 缘其意直以大傳為伏生所自作县夫大德即令伙生阶你 壮大德無古今之别者也今學出局古六出乌王天以至馬 陈君之大德云愿之也而未书腹乎汉人之舊何也漢人之 明之品守谓溴之矣由尊漠學学故也溪儒之枝序雅未能深 孫開之花書勤凰古之功其治過半矣乎君之杜京虽未 心与诸街傳记相證明到书有明之日关牛 尊庐為经而大傳為的而無失闻無以汉溪晚出？愉基可知福 今婚者涵而后未見百財法如置幻 爲一玉厚為一 凡五会上平五怜百基或席去沃着一女驾方 太甲三沃丁岁荔伊陟中于间重甲祖乙洗命三富 易有大傳诗有廓被有记秋有三停书太傳亡控 俊品尊枯師说益知大博了尊矣故日七主 业晚一卷者伏生所為也不此则伏生柱者心以 说大振混入绛中惟書大傳之時说与待霞单 機五子之歌先徊湯典有一伊 时七为人业大么 九牧花鸿十一金士大张吉康 萬亥三酒五盤庚三為六高宝 中器造明辰旗 泪九不泥以妄师说故卷得？抄及福师出则墓张生 立易如而学小苏以雞为也近世学者曰漢伤 大业堂者咸知周梦首二的百之序县松面详 古交久不日立江内大一当即得立此何协日惟大传 先可今文由像時有同落通假别字之失出心 十福不在熟之内故白则竟忘四山雨说皆可證手九之為完 得年九后或是雨本一三一在致以字九谊能讯万数 当及不完交数十而票如必不些矣然则亡散十荔桑 無在若三像不完財伏生懂记情九共数语里盈走之以苦学者 自汉谓平九篇是之根兴
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