《周易新讲义十卷》(宋)龚原撰_清_抄本_经_易

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位為从官為執政被明天子所春遇而功名動寧以来凡學易者靡不以先生為宗師因以取上科生又復申之於後始而群之終以及約自熙也三聖之所秘文公既已癸之於前文公之所先以易授公咸推光焉先生益王文公門人之高弟细詩孫公書業公周禮周公常禮記而先生东造士以經表通經者講务大學以訓迪四方时睦公易之首不明於世久矣神宗皇帝以道莅天下於是周易新講义序刚言

在地中而求人则易在人遠近横而取之亦无乎不為也故仰而觀之则易在天俯而察之则易也无物而非易则是无乎不口也无時而非易是化密移消息盈新故不停終而復始无時而非易者小者大者動者植者无物而非易也一陰一陽大物为體无常名也而以萬物为名天地之間高者下之為命言不同其實一也故无常體也而以离易之為道體之為神用之為易由之则為道

三三虾乾元亨利是具圈费周易新講义卷第一鑫亚卖茶条觸地而田之则玄之情也得矣此學易之也八其家观其所遭遇劇之於事群之於数逢神而天之物以明道可也楊雄之言太玄也日謹問其姓而寄故人以易之道在陰陽而陰陽之道立於乾坤下天地者又乾坤之物也乾為天坤為地是也陰之物也故日乾陽物也坤陰物也自乾坤而立天之道日陰與自形而下者言之则乾坤者是也自形而上者言之则陰陽者道之物也故日易之道有形而上者陽是也有形而下者乾坤熟部质祈伽为宋美原深浦撰

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