《周易新讲义十卷》（宋）龚原撰·清·抄本·经·易

位為从官為執政被明天子所春遇而功名動 寧以来凡學易者靡不以先生為宗師因以取上科 生又復申之於後始而群之終以及約自熙 也三聖之所秘文公既已癸之於前文公之所先 以易授公咸推光焉先生益王文公門人之高弟 细詩孫公書業公周禮周公常禮記而先生东 造士以經表通經者講务大學以訓迪四方时睦公 易之首不明於世久矣神宗皇帝以道莅天下於是 周易新講义序刚言在地中而求人则易在人遠近横而取之亦 无乎不為也故仰而觀之则易在天俯而察之则易 也无物而非易则是无乎不口也无時而非易是 化密移消息盈新故不停終而復始无時而非易 者小者大者動者植者无物而非易也一陰一陽大 物为體无常名也而以萬物为名天地之間高者下 之為命言不同其實一也故无常體也而以离 易之為道體之為神用之為易由之则為道三三虾乾元亨利是具圈费 周易新講义卷第一鑫亚卖茶条 觸地而田之则玄之情也得矣此學易之也八 其家观其所遭遇劇之於事群之於数逢神而天之 物以明道可也楊雄之言太玄也日謹問其姓而寄 故人以易之道在陰陽而陰陽之道立於乾坤 下天地者又乾坤之物也乾為天坤為地是也 陰之物也故日乾陽物也坤陰物也自乾坤而 立天之道日陰與自形而下者言之则乾坤者 是也自形而上者言之则陰陽者道之物也故日 易之道有形而上者陽是也有形而下者乾坤 熟部质祈伽为宋美原深浦撰
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