《周易经义三卷》（元）涂溍生撰·清·抄本·经·易

首出物也次知此刚可乾九五之文言矣云方学 深也然氣之應物者未能不物於物而聖人之感人者其 民皆引而堂之此聖人之所以出乎其賴人之所應者 人人最而最者也一旦抚運而時而出天下之 之所以不離其類而氣之所應者獨也人固於物而 聖人则出乎其類也虎而風三龍興而雲致陰陽之无 一機耳而氣之所應者獨品聖人所感者果何我物不離其 二无以同而應於物一人以出類而感平人夫人物感應 周易經義卷之一 乾支言雲从龍風虎聖人作而为物 總目華舞目 卷之三 福 繁解下 進士临川涂潘生易庵 卦 凡二十七篇 凡六篇天理之節文人事之儀致美其會则礼儀三百威儀三手 仁者百行之首天地生物之心也以仁為体别天下之康离 當人歌間之氣拘之而不能知皆而充之人而不 之在天而為四德元为万善之长仁為四德之首其理 矣人亦天矣此合天總之自然也聖人易雨以君子言之 即乾之利行此之知则在我之知即乾之至此天亦人元行此之礼在我之礼 以合乎礼刺物足以和於義头固足以为事之此 而一之哉盖仁義礼知之具乎此心者尤元京利之運 人事之当然以明天德之自然非至健之功不能行也天 獨得而見哉 人推見萬物之又爾以要属九二之村見何也盖君者天 和義固足以幹事君子行此四德者故曰乾元享利 乾文言君子体仁足以長人最會足以合礼利物足以 即乾之亨行此之義在我之義 夫 天 足下之所觀者里人也聖人之所法者天七天與里人 德而天下感其誠上天示自然之連而聖人點與其妙盏云 天道至於 而里人每有以恭造化之運乎然君德至於誠而已 不可掩矣聖人精一之誠常如始之時斯民若之字自 中正而无偏首出庶物之上而為天下之表儀君德之著已 九五大觀之位而有可之体卦之德既順巽而元啼 者在乎天:與聖人之所以為何英非自然之理哉親之 聖人易其敦舆梦之 而順動之义殊始也以卦交言之終也以三才歸之非前 侯什候和順而有功豐有不順乎天地之道萬物之理 豫有卦支之德也以豫順而動则天地亦如之而弗遠况建 才陽志上行地順而震以卦言之又為動而跟順所以為 且豫之為卦一陽而為所應得愿以交言之豫之 設散而天下脉矣 神而己君道之所以誠即
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