《周易禅解十卷》（明释）智旭撰·释通瑞·明崇祯十四年·刻本·经·易

侍者日不然若所解是易则人將易可助出世法 理焉故非易非非易者吾然之第一義悉檀也 非非易期群非定程但有名字而無實性見不思 也成儒释必有實法也若知非易儒非定儒知 病不得作焉故亦易亦非易者吾然之野治悉檀 易與非易必有差别羅具而同雕同而优侗之 易者古然之為人悉檀也或儒群殆無分也若知 解易以同俗儒知所解之非易助善心生焉故非 是易者吾然之無界悉檀也或我耦子也分何 冬之開藏也而松柏青青梅英馥馥如必選其有利 恭庶品也草亦有夏枯者秋之爾殺也而菊有黄花 乎春之生育万物也物固有遇春而者夏之長 之立平柳不聞大黄最损人而中满者服之立 也余日是固然汝獨不開人參善補人而氣喘者服 個不成儒不成成烏見其為四悉檀 亦非儒成相遠若所周易解目錄 日紫陽本義圖,在前聖人作易精之青全 大師解易既方出圖故菲附於末卷或有問 义無不倾服遂發心募梓全集以易居首 卷十 卷九 卷八 刻易紀事 河圖洛書伏羲人卦次序 下經 下 文王八卦方位 六十四卦方位蔬 伏羲八卦方位 解下傅 繁上傅 决 戚 小过 鼎 家人勝赛解 卦傅序卦傅雜卦傅 垢 恒 旅巽 既濟 震 艮 萃 六十四卦次序説 未濟 允節中学 升 大妝晋明夷 文王八卦次序 渐歸妹 困井革 損益伏羲但有書而無陰陽之象隨人作何等解 互融之法界耳 易變易實不變隨随不變互具互造互人 卦交即一卦一交一卦一众一切卦交故名交 切事物即一事一物一事一物命一切事物一切 中具断萬事萬物乃至世出世問一切事物又一 以一卦一交各對一事一物亦可千一卦一交之 具有六十四卦三百八十四交若以卦言之 一事一物各對一卦一交亦可于一事一物之中 此所萬古不易之常經也若以事物言之可以 然羅無死法而即象言象则動静剛柔仍自燦然 變易無死局而就事事则上下内外仍自歷 易能動能能柔能刚陰陽不测初無死法故名 可上可下可内可处易地皆然初无死局故名交 後别行即今經也 五傳台人上下雨經而繁僻等五傅不可會人附 卦傳序卦傅雜卦傳共名十翼後人以孔子
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