《周易像象述十卷》(明)吴桂森撰_文澜阁_清_抄本_经_易 - 知识

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鑫定四金全書利涉哉以致亨而大來同人于野心體一如天體何人不同自无我本自至正至大得中本自无偏无倚應得天之廣于野盖離中一柔坤上交乾原有同天分量得位则不在覆中人心天宇亦如天之廣大方之同人野者天之九野天有三垣九野廣大无外故为物无體全無千涉如何同得人如天之量同人于野馬自一膜之中横起物我之見此心體與天同而元无不同只是這點心體人都做一已之有人之心天毛心天中何民非吾胞何物非吾與不期之大有同何人不同之大同心體上有何所不有即乾九之数也雄明就是人本來心體心體上言明便完得乾天故後天圖離居乾位洛书雄数居九所以生人既有生以後離明是人之所為天完得離同人大有入易之始人未有生以始乾天是人之同人

六二同人于宗象曰同人于宗道也金定四库全言初九同人于門无象曰出門同人人也能同五限于門中同人之同全在二五舆類辨物参看其所各得其所方是大同康父曰惡楊善正可虑是天度以類以辨得物分明方是天下各得親陳者亦不于失此之同人辨處是離明冬得一辨其物贤者還其贤不賢亦不使之遗親者還其方是中正之同故與不肖有類親與陳有惟一曰埃物即理也同人不是一機混同處之各当其物故天以日为明以火为用是以天與火言同同而曰先天乾位即後天離位天純陽火生于陰而成于陽即天體天量即心量所同人如此人這點天明人之所同以為人者也同類曰類同周易保求志柔意恭三之象故须出門交方可免乾

上九同人于郊无悔象曰同人于郊志未得也遇言相克也不得問款有金方四无者也心與理終是間隔不合號眺之呼大師之克俱不可如人心本明何難符合天理然非經一眷克工夫師之克然後可以相遇象言相克見克之不易也即直方得融合可速致故有先號之象又必有大唯中直之同最是不易五刚二柔剛柔相剩同歸中五二本中正有何難同然二五同中五尤刚直天下然義理所能開坎而能反于不同中久而能同者也横加自无人不同三四難有二病却是刚體故伏而疑忌便是氣質凌人内不使险心伏藏外不以强陽四能弗坎故曰困而反则大抵人之不同不是自生然攻不成吉之道也坎人立困之道自反天理當然同物周易缘系述恭三也大師相