《周易经传集解三十六卷》(宋)林栗撰_清初_抄本_经_易 - 知识

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业望之消窕極三才之奥成能風就皇帝下哲生知聖神之應運昌臻之故祥載惟洪儿畴之興夫黄万一之記匪象巧可觀以此而玩辞则辞皆可玩重由天造非出人為沉成之理覆四景而为八卦具存一定之规以此而觀泉形容之徵期來得與斯文有太極以生两儀灼见皆忘本以末何自录流而源空存隐之辞莫測携繁辞序以無傳磨尚布声文言暴象而不取是無其或推明人事端奈何利落心之书晋宗蕲嗣酒至隔唐之際象数者率由穿医性情者悉本虚逃灭冬默世於之至渝粵晋以来之卓乎禮乐刑政之宏慕泰人以為卜之書幸而不語其機则生靈而無間乎父子君臣周公而大協法尼父而益章言其变化则圍高厚肇陰陽奇耦之形西伯重久演仁義剛柔火皆辞至治朝六瑞應臣栗誠惶誠首顿首以

指不許免臣已征受具表思轉行一官寻奉照對臣昨免所進春秋經傳集解蒙照名者依經得本文不散改易只今书不成字覆以黄伏艺措其間有记進本係春秋經博集解已得照對臣今來写睿照呈伏艺之周易經傳集解写進故闪春秋之例以三聖所垂之經奥孔子所赘之傳愁有家象繁辞交言卦即亭二宇亦未能桑举会繁辞即支象二字不为該備及觀孔子所赘大為名今來自惟念三聖人所垂經訓先卦尽次照對臣昨陳乞修鳳剧子係以周易文象亭雜指解又貼黄又

周易經傳集解至當一精義无二者乎之制字昔盖以日月合一字已有三日变易也不易也簡易也是丽变易为義也自溪以來言易之家千以万聯於易之然其交象反覆上下周流惟变所適故之易盖取而背然著見於生民日用之間殆不可以更離者而甚近其静若奥而基明象與数若恢花而不可知秦火无所失亡極回聖之精思三才之妙理其指若遠臣易之为書自伏义演於文王成周公於孔子夏熱卿比好否遣書指不多及洽良用嘉故兹想宜知悉益重於文儒爱布温言以旌为學允懷事力朝大夫直宝史權发達州军州官刹湖南路司公事林票上進二十八日