重广分门三苏先生文粹七十卷_(宋)苏洵、_(宋)苏轼、_(宋)苏辙撰_宋_刻本_集_总集_家集.pdf
成而不慈而能侧有哀無華之心故北子道有取马值 王立而周道始然命其臣吕使而告之以祥其言而不懂 品勉共热有一 干長教之道地有 舜禹文武成之際何其民之民之切而待天下以君 東先生 三妹先生支井卷第汁 刑赏忠厚之至 喜从而赏之又而咏歌美之所以乐共始 TY
之故而少马者知其始少而其必至陵進而大也故 然其志愈大故其道合高共道愈高故其合愈進里人視天下之不 見以询人乎商鞅之不終於秦也是其進之不正也人 其刑名惨刻之学恐孝公之不能 合甚矣之懷挟以欺其君 竞舜之民也以伊尹為以味傷者此國之第士以己度伊 巨细其終身之所不可逆知而其大節必見其始進之日何 北有欲其國者此是三者其志不同故其待有深而其成功有 君子二欲有為於天下莫重乎其始進也岩進以正且以不正 也 下明知其所避天下不剛其端而明知其所避故然相率而不敢 孔子从先進 地 能是故設高以街之 彼不自知其不足以帝且 野 升 日 合 君
然終莫若三代人取守 子流無第之計而武夫巨冬其人莫典為之者故隆費 是以寫么及必取天下平思所以享其成功而安於無事 也德無以榔過耿智腾而巴智無以相力爭而巳至秦之 益修其政明其致因其民不易其俗以是得之以是守之傳世數 而朝之此三聖人者盖推之而不能去逃之而不能免者也是 世其德至于汤武振塗淡之民而置之於仁夀之城故天下相 之民化為衣冠契為词徒而五教行為后長 默莘焉欲之罡可得哉高治洪水排万世之忠使壑之地 人之於天下也無意平之北之江海百谷赴焉之麟鳳鳥 日交其大夫荀息不然到荀息孔父之徒也可名哉 不忍之靜焉荀息之事君也君存不能正其遠又成其志而 春秋之書未有若此其群也君子以焉其取固宜而無有 幸而马也故其书曰冬十 而欲一