诸子十三种_清(1644-1911)_抄本_子_汇编.pdf
佛最極也弗敢極即至繁極关 之不可憎也 與物何以相物欲生不可事也增死不可也 能 能知一即無一之不知也不能知一即无一 即所以得長生天地運而相通万物總而為 終其天年者以其生生之厚夫惟無以生為者口生創 目使目不明五音乱耳使耳不五味口使 其知少 福之至如丘山無由之故其出隔遠者 而 者五藏之使侯故耳目淫於聲色即五藏動摇 所见大者所知小夫孔窦者精神之户血氣 悲無由入邪氣不能故所求多者所得少 知也吾處天下亦為一物而物亦物也物之 不定血氣滔荡而不休精神题 以言精神不可使外淫也故五色 贵之不可喜也因其资而寧之 心使行飞揚夫人所以不能 而不守福 之
为 剛 聖 陰不生猜 物 在道戀天物布地和在人人主不和即天氣不 同死生明於分理愚人同死生不知利害之所 天 下 则无事也聖人同死生愚人亦同死生聖人 淤 也 二氣者可道已而制也天之道其響之報聲 氣逆氣顺则自損以奉人氣逆则损人以自奉 交爭则有德爭则生 得道心治失道心 心治氯順心则氣逆心之治在外道德 度也可卷而懷 则折太卷道正在於剛桑之間夫 人 春分而生 地 地氣不上陰陽不調風雨不時人民疾故 妻子惠生解病甚且故慎終如 德则福生褐精则怨生宦於官茂孝衰 之道宽而票照 之無莫大 秋 分而 裕 也 而温而直猛而仁夫 和 引而申之可直而布也 成生興成必得和 和 者 陰陽調目夜 戒 有德氯順生 心治则交心 之精
不可不慎察也 智者福福之門户也動靜者利害之福機也 福同門利與害同都自非至精莫之能分是故 之至也人自生之福之来也人自成之與 行癸於近不可禁於遠事者難成易败名者難 下朗已者心之過也言出於口不可禁人 之道使人高已者心之力也使人卑 之術居知所以行知所之事知所乘動知所止 竟一管之心见本而知 飬不悼知 人之性也儀表规矩事之制也知人之性自 道反至不化以待化 已 所欲而無不致也故通淤道者如車敕不運於 欲在於虚不能若夫不為而自虚者此 规我者乎吾若興俗還走逃再無之而不 而與毂致於千里轉於無之原也聖人體 事之制则其措 小害易微事以至於大惠夫 動而無為故曰清静恬和 加未執一而應萬 旧不乱癸一號散一