朱柏庐先生大学讲义一卷_(清)朱用纯撰_徐椿_清(1644-1911)_抄本_经_四书_中庸.pdf
聖經 大學 未柏先生大學義 欲大學先得大字章句云大學者大人之 之群非特为初學之書巳 固云外有以極其规模之天而内有以其目 級可故云若其书之體用兼具本未該朱子 初學入德之門以其工夫一節進一節有次第等 今日所亟當究程子日大学几氏之遗書而 先儒云讀書先四書讀四書先讀大學故大學 弯导是書為快丝 可鹉善李夫其都地江偽蔽 福苇宗來子品不春守莱于心平气和
不苟如此今人若何漫應 已能辨析其理到臨事再为度一番古人虞事 無 贵夷狄患難各有当處之法自然隨遇而 必其有以尽夫天理之極而无一毫人欲之私 凡人處事不到至善地位只為人欲所問故 不得即中庸無過不及也故曰必至於是而 在彼又不當然平日可行此日又不可行必更 得但時有萬變事有万殊物有萬類或在此當 是極好道理到十分尽頭處增毫不得減 天下國家可均也中庸不可能也 处中庸日誠者非自成己而巳也所以成物也成 人有一之不明其明德便是我明德分量有欠 明德於天下之事方完得明明德之事若天下之 正其心各其身各其親各長其長方完得 學之道一明德可了能使天下之人各誠其意 是雨件至古之人欲明明德於天下一句乃見 群庶不至有毫整之差耳 納应
而見其不正使歸於正哉 分内有欠關哉且使正之之理不在於我又何由 然椅之正不正河典吾事恰芳彼之不 扬而亦在心也此所體用一原微無間也不 椅之必宜正者理在物也吾必欲太正之者理在 矣且如今有一椅置得不正吾必欲去正他 也殊不知 物求天下之物充廣吾知何其询外也何其支 物是外物知是吾心之知不將吾心之知照見萬 天下之物也 透最不可故曰欲其極處無不到也非必尽 透一事不通透不妨一事只格得九分一分不 之 知物亦是心之物何万物皆備於我也 有不善偽者未有不忌意是心之意知是心 必寶其所知兼去惡言故曰誠且以見誠者未 善而不曰善其意者从知来不可虚其所知 也 一分以至於十分朱子有云十事格得九事 先誠其意其實要使心之所發無不一出於