《字诂一卷》(清)黄生撰_刘氏嘉荫簃_清(1644-1911)_抄本_经_小学_字书_copy - 知识

字诂一卷_(清)黄生撰_刘氏嘉荫簃_清(1644-1911)_抄本_经_小学_字书_copy.pdf

之止處為一節也家有主節義者有主骨義者余从義故符之節借之以其有即止之義故品節之借之凡骨盏止之義见矣反人故無四聲之别近者耳或疑聲近獨若聲差遠不知若之上聲即汝也古借或借汝或借乃或借若或借而方土不同各取其聲之相尔語也午省聲旁二直指出之氣借為人之谓古或人不皆妄如云已承戊象人足亥而生子復从一起之類迷毒後紀字布本古根字千支之亥假用之文凡解干支字今之楷書法絶矣苟不通古字昌明其乎毛本古是也古己字作亡玄字作布故奥三冢字相近因以致若昔上子夏辨三冢渡河爲已亥渡河今人習其语所谓豕之作册餐矣古節字古奏字樂止為節樂作為奏指樂聲之悠揚中 P 余已布则為此反體會意也以其有制之

傳云侯之客進兵法公子皆名之故世俗魏公子兵法又以天下為已任經世大业皆此人命而有之云耳史記信陵君之所名世汉人去古未遠故其字義尚通用其日名世者名於世也按此但知訓命為名不知史記之所命世即孟子名世者史記云信命世之宏才索隐注云命者名也言賢人有此物不能移於他物故借為命而有名之義孟子其間必有名故有所指而名之则去聲耳所指之名则平聲既以名名因名字义專故加人以别之古命字本只作辛耳以聲相命曰古名字作辛从P从口疑與命字為一字命字从人从P从口字从子旁兩注指事明其為旁出也他訓既互癸而本訓語反突亦见其無識也代名物至默已大變易宜慎不及見此物故訓反覆不一然之有鍵其用一也故字从金若與為一物则不宜从金矣三横

致辨母母之此但知以文小篆為據而不知其正始小母許氏遂为之说云从女有奸之者德明李濟翁人因而或止作可见古無其字但从假借也自小連中作古本無母字但借母字轉聲鐘文凡禁止之母并从二注作乐之鏡鏡間之亏亏当讀為污事言往而采繁亏治亏江者何所用乎往而采繁亏治亏让亏孟所谓之女家也亏以采繁亏治亏让亏以用之公侯之切傳盏引聲之家不知其理亏引聲之亏亦以羽俱切之盖引上其形亦上其聲亦上他字不雅亏借為亏胜之亏则羽俱而上者如白兮曾之類引之而下其形亦下其聲亦下引之雨