《字诂一卷》（清）黄生撰·刘氏嘉荫簃·清（1644-1911）·抄本·经·小学·字书·copy

之止處為一節也家有主節義者有主骨義者余从 義故符之節借之以其有即止之義故品節之借之凡骨 盏止之義见矣反 人故無四聲之别 近者耳或疑聲近獨若聲差遠不知若之上聲即汝也古 借或借汝或借乃或借若或借而方土不同各取其聲之相 尔語也午省聲旁二直指出之氣借為人之谓古或 人不 皆妄如云已承戊象人足亥而生子復从一起之類迷毒後 紀字布本古根字千支之亥假用之文凡解干支字 今之楷書法絶矣苟不通古字昌明其乎毛本古 是也古己字作亡玄字作布故奥三冢字相近因以致若 昔上子夏辨三冢渡河爲已亥渡河今人習其语所谓豕之 作册餐矣 古節字古奏字樂止為節樂作為奏指樂聲之悠揚中 P 余 已布 则為此反體會意也以其有制之傳云侯之客進兵法公子皆名之故世俗魏公子兵法又 以天下為已任經世大业皆此人命而有之云耳史記信陵君 之所名世汉人去古未遠故其字義尚通用其日名世者 名於世也按此但知訓命為名不知史記之所命世即孟子 名世者史記云信命世之宏才索隐注云命者名也言賢人有 此物不能移於他物故借為命而有名之義孟子其間必有 名故有所指而名之则去聲耳所指之名则平聲既以名名 因名字义專故加人以别之古命字本只作辛耳以聲相命曰 古名字作辛从P从口疑與命字為一字命字从人从P从口字从子旁兩注指事明其為旁出也 他訓既互癸而本訓語反突亦见其無識也 代名物至默已大變易宜慎不及見此物故訓反覆不一然 之有鍵其用一也故字从金若與為一物则不宜从金矣三 横致辨母母之此但知以文小篆為據而不知其正始小 母許氏遂为之说云从女有奸之者德明李濟翁人因而 或止作可见古無其字但从假借也自小連中作 古本無母字但借母字轉聲鐘文凡禁止之母并从二注作 乐之鏡鏡間之亏亏当讀為污 事言往而采繁亏治亏江者何所用乎往而采繁亏治亏让亏 孟所谓之女家也亏以采繁亏治亏让亏以用之公侯之 切傳盏引聲之家不知其理亏引聲之亏亦以羽俱切之盖引 上其形亦上其聲亦上他字不雅亏借為亏胜之亏则羽俱 而上者如白兮曾之類引之而下其形亦下其聲亦下引之雨
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