《宗禅辩》（宋）张商英撰·明万历戊午（46年·1618）孙幼安刊本

三百五十 浪死之人自可悲痛何暇更無明之清 力不能親炙究竟其道臾老之將至虚生 WENTRAI 倡始引後世提之赏背覺合座同人恶道 罪彰其身可不慎哉且佛何求於世但以蕊悲 種若有无已時故率天宫曹現凈饭國王 中而所未有 弱冠之年 道成正等正覺為天人師隨機演三乘五教 金輪宝位出家修 皇帝之序金剛般若也日不修之业薄傷此而人反以為深可惆悼其福要戒定慧 乘位矣何難之有哉詩云德如毛民鲜克皋 語者實語者如語者不語者不黑語者人大 功超六若能定慧圆明则達佛知见如來真 之其是之乎韩愈大往復數千言卒 為大一問日公自量学問知能如晋之 佛圖澄平能如姚秦之羅什平能如萧梁之宝 乎愈日吾从斯人皆不如矣大日公不如 彼明矣予之所事者子以為非何也愈不能 若云是故如來一 诸群生法華經云生业等皆顺正法傅 云經书禁咒術工巧技藝現行此事 一切法皆是佛法維摩經 大 者奚不為人所而天哉安能深根固蒂不国 血而上下宇改火之法起後世者 法之名自漢明 天乎而又書無逸日自時後亦罔或克夀或 仲于四年之事乎豆不知孔鲤顏消冉伯牛之 年或四三年彼 佛法至此之後二祖太師百罩 時此方未佛 七崴安國師百 甲子佛法之也又日如彼言可则臣家 合至灰诚此自之甚也佛者大悲大慈大喜 一十八崴趙州和尚七百二十 之大慈悲之父 福以為靈 害於佛而終之受記作佛而後世若求喜怒 大自他無问见親等觀如提婆達多種種侵 是邀祭之小是神矣安得 有容犯而不校 癸药有疾者信而吧 人哉信舆不信何 自亲耳王之哉夏不可語水霜井蛙 加焉佛者如大王善施 服之其疾必廖其不信者菱毁佛者合當永壽後世之人排佛者故多杂 不可語東海吾於韩愈見之矣若事佛促書
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