庄子大同说_王树枬撰_著者朱丝栏手稿本.pdf
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新反乎太古無為之世其自言以天下為沉渴不可興 莊故其书反後開论不惜為過之群以覺當世 志而未迷者雁子亦惟瑟理想恐千百世無一遇之 其赏體莲大同之治春秋三世太平之義皆孔子所有 时也 羽子之有内外篇为说者皆不得共解天下篇不云 内里外王之道西不明梦而不發子内為即内聖之 篇者辦达内聖外玉之事為各为意今人之難記也 道外为即外王之道天道所云静而圣動而王也難 贵以身於為天下则可以记天下以身於為天下剛 人問世云古之至人先存诸已而後存人在有篇云 可以奇天下故君子尚能無解其五藏無擢其明尸 居而龍是潤跃而雷聲神而天隨容無為而萬物 炊业马此言内外一黃體立而後月行大同之效非能 停致也内篇之來熬以應市王者即通外篇之意文
江河合水雨為大大人合并而為公西時殊氣天不陽 赐故德萬物殊理道不私故無名無名坎無為無为 本之学非玄道也 而無不为观此子所应静枯淡寞無为者乃 物篇云天地興我亚生萬物典我為一秋水篇云以 道观之物兵青晓北子平等之说也而天道高则云 先而女从夫先雨婦从尊早光後天地之行也故里人 君先而臣从父北而子儿先而弟欲長先而少男 宗尚親朝迁尚尊常尚行事尚贤大道之序也 职象也夫天地至神而有尊卑光後之序西沉人道乎