庄义要删_(明)孙应鳌撰_明万历庚辰(八年_1580)云南官刊本.pdf
化无常死奥生與天地垃與神 明 無 道本無物无无物无一无不一无生 死興造化同體同運動无迹 下沉渴不可莊语以危言窝曼衍酌 乎寧極是名育妙此其宗也又日天 日出不以重言真借古人名號 天之理調和人心飲言有味如此者 者 自重其+而九以寓言為廣假口他 如神農黄帝孔子之類 如 自 明 此 已 者 十而七一書不離此三語 意如缺王倪庚桑楚之 此 类 其静 教倪万物不是非與世俗處上與 也又日獨與天地精神往來 不
则 經以 莊无件 莊 無稽執六經以莊莊无用外 莊無據融六經 心有有主知其所典 以讀莊 聖 人 果而同加 如何所同於聖人 何斯其實觀矣邵克夫 如何 所同 庄周雄辨數千年 皆至理之言又日濠上游是畫 人 之所无奈何不能處事之所莫 順理则無为强理有為程伯 出位又曰盗漁父言至聖不能處 可 淳 日 莊生形容道體最佳朱元晦 日 天 古今大問學事都理會但不作 見到此方到此又日莊 日莊却將如許道理掀翻不拘绳
昆明何允中腾寓 刻莊義要剛序 往义要者取古今家著莊义剛其要者存之以便来 太史谁海先生藏校間出以 時携入 吏部卿少方王公公任操江 
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