祝氏文集_(明)祝允明撰_明嘉靖甲辰(二十三年_1544)谢雍手钞本.pdf
人之生其躯 西門收 而照其寒通明整人也至失则大狂逸童山林宫車残 收白城產也氏马西門帝命司代之我然收性不肖始受命 之者力收乃始出自分其族為五形色各中黄与 即愿象貌伏山怪石間不肯與四后濟生民,欲得 白者尤恶四后非二燕族可致即其三族亦然人得二恶 则生常得则死然二恶族善移人性惟聖誓能守自餘人 得者贪教忍山淫逆無所不至以抵于死弗 得者天偷念關段亦抵於死是其死恒過生其極也 北宫秃宾 下之多恶而寨治善者往以牧故其市之不才于與 中黄泰元后 美而或反德亦没人物返於無 右中黄泰无后者帝之北也位兴帝信不二帝始不臣 签其民其居不色载四后之切德特厚無得而群马或
舟中卧行 已其受今久無以復暇日視而有成之为馬 子任當不仅歸城又是以知不幸之不出於良庸也 目又為蚊援起生見彩棠四水文莲背不停興勃然 烦又睡一覺舟方行遥获為映青生悴見青天 作高相景状甚新脆余意舒得不自已思它時景状亦自有 可舒時特意所仅覺膝语亟披衣書之所恨文 時匯記 腾計耳五月十八日卯分記 局不能完所又恨不能登晚期一學之為後來寫 子日與子同者也于何所間邪時歷日殊君之问也 若初何如也君以为人之子者然也萬物蓉吾且將 時崖秋人也夢而遇子初冥初冥币之日自子之離字也而 同万物,吾将分其于黑邪人邪吾自受子之也 我以然也群之来马之首而菜之西乎亦左亦甚也 贵者典何不紫如亦子之关悲夫君尚問初写
遂不復加易馬 五皆車骚肯及航样問一時之就入旅即忙傳 之筆九国不及修潤也师将之以寫出心路义地 也人之成物不整其本而務大共拖以求成马其未愈重其 之疾疾川则举止则止百教不裡者以其本之 中觀端作 阿 人如故喜威清肩過共下胜入抱掠手面侵腔趾 霜樹莱為叠土石急而合忽而開當時西陽膀之舟冉 意之所涉便似骨肉如吾在山中或問有開教次者便 牛鸣 未無通也此在白客治後九月二日 手不知吾戀而不弃如此曾通於吾默地那凡物於人 亦自不能晚耶在悲上谷間亦恒得之今行途楼不 不覺其尘愛也浑而不夏含而不微而不破乎堂乎其