子华子_(周)程本撰_(周)程本旧题_明嘉靖二十三年(1544)上饶欧阳清刊五子书本.pdf
若之何其禮以定之又若之何其 也先王之道所以修已而治人者 禮以 而未聞道者所可缀又非致虚守 開之與此其故非循途守辙 寂而已聞道者所能及已然不遇 於趙而聚帮將行马有曰管吾 反自聞語於乳子马不忘 手心孔子之所志其過人也遠会 而弗肯以 日臨河之操其鼠日河之永洋洋 济援琴而寓志命之 以弗至是羽所行之也是夫子 兮丘之不濟此命也夫乳子之所 華知之因以其去趙者学吾夫子 之志而争擎知之夫子之行而子 之至趙也自趙適齊復往見
大第力 最而族夫是之戮又云徒情 而巧而深排以幸人 其智腹之私興其之數 之不腾己也又曰虚而惆疑且 人之出于其上也疑似之迹未 明同具之志未而之之使 不得以植立也子華之於晏婴益 不用於齊退食晏氏而必以夫子 不营雷霆之而鉄鐵之子子 亦有所不容已 之故雷霆鐵乎晏氏若此者是 於夫子矣是亦有 所不容巳于夫子之不容已於天 下而不容已於後世矣推此志也 興春秋爭烈可也九篇之 明义確其原木於圖书出入于黄 理 老者盏極研而一歸性命
子宵及舜华孔子為作河之操子华子亦 巡不肯簡子大怒将之以兵子华子去而之齊 齊景公不能用也子举子馆于晏氏更题其书目子 華子簡子卒裘子立子华子灰于晋时已老遂不 復仕以卒今其書離簡以是門人弟子共相 隨記其所开而无次亭非子故所著之書也大抵子 千售惟孔子後知大夫晏平仲與之 華子以道德為指歸而經紀以仁義存誠養操不荷 之交当時侯以势相 酸鼻蓮目臣向味死上 
