《周易议卦》（明）王崇庆撰·清道光辛卯（11年）六安晁氏活字印本

NATONACENTRAUEE故日屯元亨 电日屯物理之始亨于理而滞于物夫理性之自然 未有困之者也故殷者聖之啟多難者邦之 何日以蒙治蒙不失吾初心焉止矣 家日蒙者初也理本定于初事常歧于二歧于二 则乱则莫之一故蒙不可以弗也然奈 學需矣 需目需者需也须以待也物常乖于過求故事必有 所待吾當事而弗能待其無乃反是爾平吾将 CENTRA 准 其而求同可以免于矣 日也者同而之道也故其象日天水達是故 天下物理合于同而乘于然治无本日反 師日師之教之義也主之道也惟教也故師以 惟也故長子率師惟主也故王踢三命小人勿 用然训處奈何日吾法其贞夫贞者正也正而自 主可以莅矣 周易卦大有日大有大而有之者也然而莫先于善惡之辨 矣天本善而熊惡美加焉故過惡揚善所以顺天 休命也吾矜人之惡而掩之見人之美而揚之其 庶乎不逆天之命矣 日大傲之反其有而不居也然有天分之 有學力之谦夫六十四卦莫如六交皆吉故也是 豫日豫和也順也物梗于乖畅于和子蒸不足于 故子崇谦崇其谦所以崇其德也故日德之柄 豫而乘夫和也放多為之奈何日和而不流其豫 哉 ENTRAI 日隨物相也泽隨雷固其所也故君子以向晦 得无反乎日彼以法乾此以法所文武之道也 而宴息夫晦夕也而息焉隨晦之道也然则夕惕若 弛張之義也何反之有 日夫事也之治之義也吾病小人之君 子也而天下之事坏焉然则如之何日濟之以真固 夫若子真固小人之息矣 周易卦 臨日夫臨
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