周易参同契发挥_(元)俞琰撰_明刊本.pdf

究而不自以为癖有注有考且曾日 邵子得於希夷希夷源沥自参同契又曰 始得頭未得其作料孔穴及西山蔡先 眼中见得了了如此但无下手虔又日今 生置道州夫子送之皆寒泉猜合相興 策數之恨不得典西山講之居無何 耗 之後而一時門人亦未有及此者故不復 有阿其間所未滿意者正不无也石 潤俞君王吾阿者发三篇盖际以補空 同道士之阿不足且以發明彭氏陳氏 氏王氏之阿未發者旁搜博取無阿不至 君之注是書安得不重为之太息也 只器樊乐物耗竭無復有望矣觀俞
有群文公者殊不知仙家丹書皆为景 世儒训 書文義有所未究盖欠教外别傳 站之學所能意解夫文公之於是 一向 花藉 笙有名 耳今观全陽子之发章剖句折发前人 又可以燕明悟真翠虚诸書之当塗南 谷子杜道見其发露天機略不惜深 後而為之歌曰 服其運心之普敬欢不自休遂為之庐又
有 不道馬有人道馬有地道馬仁者見之之 仁知者見之之蜘千變万化無往不可 是故東漢伯陽之以作丹之意而 便使 也同也者同乎此.也契也者契乎此 其書為周易参同契也参也者參乎此 者运 根之学旁門小法而已非吾之所道也 為正道友是為泛泛无稽之言憶度不 夫是書所述皆寓言也以天道言日日 月日寒暑以地道言则日山澤曰乘以 月寒著山澤乘夫婦男女哉无非喻 人道言日夫婦日男女真有所日 弦旁引曲喻名不同不過一陽@一 也或言三五或言二八或言四象或言雨 回而已合陰陽@而言之不過一太極O 一陰 