周易郑注引义_(清)赵坦撰_钞本.pdf
弼注比六四之或用康成之说鐘會著力排互體 而荀難之江左學與王学立荀崧康成書根 源費氏颜延之為祭酒點置王齊澄胎王書云 易自商里之後有家之学同以象數為宗數百年 後乃有王弼之王濟云弼所者多何必能顿先 儒今若宏懦注不可河北儒專主鄭氏清與學 者慕弼之學遂為中原之師此景迁氏所慨欢也易 有里人之道四馬理义之学以其爾變象占其可阴 乎李鼎祚云多参天象王全人事易道偏滞於 天人哉今注不傳其間见於鼎集解及文詩 包蒙為応之牙為互包荒為康锡馬著庶讀為 之學於此有考云然康成詩多改字注易亦然如 三禮春秋義疏後漢書文因而绿之光儒家數 浚儀王應麟識著遮皆甲宅之皆為解一握為笑之握為屋其 近於學者謹選馬常喜新其不為兹者
其不能無以創始者難为功也近者歸安丁小正 難故日文此即互體之说所自出王學孤行逐置不 而此书亦遂失傳王氏籍而線之功盖不細 孝復因胡氏惠氏兩本重加改定向来以鄭注易 乾度之文入者为梨去之以漢書汪所云鄭民乃 即注漢書者非指康成又於字之傳者如小畜之 蝠當作共之壮於當作一一正之又王氏次 业易本文為之整比復樵補其未備者若干扶微 序本多錯胡氏惠民选加更定而仍有未今皆 振使北海之學大顯於世此厚君子之所重有 望於後贤者而丁克之非相達也而相成也典 夫於所獨得以替前人之所短者之可比哉余於厚 齊所郸若詩孜若鄭注古文尚書及语若左民費服 以吾堂之有力者合样之為王民經學五書知必有 等义皆訂正唯詩攻稍加详此書亦瞻涉然精力 不及丁
以古書者唯其文哉將有取其義也王伯厚民之 其為之也勤其出之也慎其獨善宜也且夫學者所 馬从而為之校者以十唯以傳信為而不以 序此書取朱震之言曰多互體日以象為宗夫易 學也易者象也易而無象是失其所以为易數者所以 之有互不始鄭民自田何楊权以来互體不足為 笠也聖人倚數以作易而卦交之解数無興馬漠師之 学之言象可之言数不可家者來学之陋 也吾以知伯厚之於鄭易概乎未有也定宇氏交 辰是矣然文辰者鄭民之所以求象而非鄭民言易 宣子見易象曰周禮在曾矣是故易者禮象也是说 之要也鄭氏之學於交辰而已乎記曰夫禮本於大 一分而為天地轉而為陰陽變而為四時其降曰命韓 也 本天以求其端原卦畵以求其變推象附事以求文 诸儒莫能言唯鄭氏言之故鄭