重广陈用之真本入论语全解义_(宋)陈祥道撰_明蓝格钞本.pdf
何市 事 明 乎 田 其言 言 祈安 理而 至於義去 辨无間而你 足矣平 得其才 性 居 之病 之時第子在 處 你欺惑學者之真智 孝 之 侧 各 言 智 言 隨 故里 其志聖人 之 咸 则思察问服理此待 不 有所空言 群之 然 有所 後 子 直 之 不 於 弟子不 之 愤则不答不 欲恋 则 曰忠恕仁羲而己 详思得之则會其所固有者耳第子之列有開 而 至於是 夫子小 得二者有間 以 不 足 成小大 一而 之冉 以 母求不之季路理而不 知十者问詩而知礼問伯夷 得言 而 哉 語之 孟子之 卒為者 後 世 子 思 後世之学 許子之豆 之 中 言盈於 孟子 士大夫 之 天下 登宜 七 孟 篇尤得 子思 置
RY.TAWANRO 学而第一 重廣陳用之真本入語全解義卷第一 左宣德即充館校勘太常情士魚袋陳样道 学所以理 人不知而不温不亦君子乎 曰學而時習之不亦乎有朋自遠方來不亦樂 教所以通物學而時習之则於理有 理有所见 所见故悦有 朋 而不然後之君子憶樂智之事也不温 物有祈通宜為人知而不知不知 自遠方來则於物有所通故樂於 宜 仁 之事也子夏出見纷而入開夫子之道而樂 则者有所得於外樂者有所適内朋友之習
道其 以事 為人之 親為仁之宙 本者孟了 祈谓本者维其本立而道生则一也孟子 實兄为义之實有子则以孝 第 同 故也古 者 仁 子日巧言会 如 禮何财連 今色鲜矣仁 禮記则言义远禮仁 而 不信乎傳不智手 其末而忘其本非 曾子日吾日三省吾身為人而不忠乎與朋交交 意季文子三思思 辞立其禮言尊德性而之以道问学同 之 守就大守身為大曾子三省其身可谓善守身矣