《竹下寤言》（明）王文禄撰·明隆庆二年刊丘陵学山本

臭如蘭也披子 发張皇乎巫修貂者之 也拓展平王 轨 谷 建业者之典程也足使人 不樂者矣方凝昔若生之涕俗虞卿 桓之迷德仲貌之切理王子有焉序 也嘉靖丙申十二月 而傳之以播傳苑目日竹下者志中林之所得 廉 竹下言卷之二 其 有 下或對皮 此 天 中篇 海臨王 文條世廉著 之 魚 人心中皆天元氣至明而已矣日純陽之精也其明寓焉月纯之精也受日星辰水火亦然人者陽 無聲無性之原也故性之命于心燃 為 臭言 之生也循星之明於夜也其苑也星之悔 典！次 欲不 日文章 盖日有 得 乎予所不 不朽之盛事此言陋矣設有秦火 物先天地無形本寂寥能為萬象 朽者有出於文章 逐 四時 凋又曰入水不入火不是之 時明 戴勝曰山看火千是悟六經不必 此有華夷之分安民则是矣若世生存必立 不 天非不佑宋佑下民也惟太王得之故曰 此正所 也 詩歌后稷曰禹之合之只為一事而萬世 神禹疏后稷播種是關以來之真功业故 永颊焉今念哉亦可以見其天之德線 息之 箕子古 仁周祚之靈長也有以夫 真人立为世虑么园之击後被武庚 而開泰和之世是能通幽明之故而推不 此 處之得空若車威人孤自耳 宋朝多由數君待士之天乃降生之感召
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