《周易要义》(宋)魏了翁撰_旧钞本 - 知识

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正義日中有物曰噬嗑者此监名也先标卦各乃復言曰共卦曰同人曰大有口此發首不叠卦名者若義幽隐者光出卦名隨義而發不為例也名結之若其義露则不先出卦名此乃夫子之類其事可知故不先出卦名此乃夫子因三易取象非一故喧取分取合柔分而明雷電合而章者利用之義剛不相難故動而顯明也雷電既合而不錯故芬著明而且著可以默柔分裳剛在下在上剛柔云分霜電云合者欲見明之典動石是一事故剛柔云合四明勒法只取雷電不取口象體共成一卦也此二象利用默之義分也明動各一事相须而用故雷它云合但易之為體取象既多若取分義则云下谁上若取合義云震有盛之象其象在口雷电非嗑之體但噬嗑象外物既电勒耻力反此俗字也字林作救云勒理也一云

明故小有攸往分明上時亨反十天文剛交錯人文詩書禮樂正義日天文也者天之为二象柔剛柔交錯成文是之道止人是人之大德之教此卦之泉既有天文天文也文明以止人文者文明羅也以止良也用此文明天十月纯陰用事陽在其中生也是观剛柔而察時變文以祭四時化若四月陽用事在其中靡草死者文以察時變者言聖人當观視天文剛柔相錯相飾成禁之當法此教而化成天下也叶坤亲居二乾剛居上此本泰卦也乎人文以化成天下者言聖人觀案人大则詩書禮正義曰坤之上六何以来居二位不居於初三乾之九坤極坤性柔顺不為物首故以已上六下居乾之二位也何以分居上位不居于五者乾性剛故以已九二上居也又陽本在上本在下應分而下分系而上何因若柔不分居乾上剛

费财物来帛乃泉多也偶以為若飾來帛不飾于此来帛珍宝则赏索之道乃落故云乃落也于立乃戈茂者飾在于丘質素之则不用聘士则丘之士乃落也若立园之士典之故来帛乃也家注易多此為解但今紫關之法全无贤之意且交之典象亦无待士之文朝關云用莫過泰而能約故必各馬乃得終吉此善為國之道不尚華修而俭約也若用先師唯用來帛招聘止圈以价約待吊陰長陽剛剥落故不利往止来吊之間而云价約之事今观法意故為此解耳曰剥剥也马云落也乾宫五世卦才順止观象不欲强元以身陽落故称剥也小人既長故不利有做往剥角及冢家日順而止之观象也若子尚消息盈天行也坤順而抗激拂觸以身身既倾马功又不就非君子之尚良止也丽以順而止之不敢以刚止者以其形象