《周易图说述4卷_卷首_清王弘撰_清康熙26年(1687)王氏待葊刻本 - 知识

周易图说述4卷_卷首_清王弘撰_清康熙26年(1687)王氏待葊刻本.pdf

Fole周易图卷之首产见於里人之经不文宇解说止有一先天方圆希夷光生陳氏間南日易学愈言象數不可一其理具其语康目科外有义理之學义理外有物理之學物以寓陰陽消長之与街之生變圖亦非悬以作又作易麓圆日龍者天散而示之伏羲合而用之仲尼默面形之希爽以授穆伯是伯長以授李挺之挺之即康師理外有性命之學康節悉傳之乃作後天國而開易何止五經之源其天地鬼神之與乎周于溪目聖人之精卦以示里人之遵因卦以發不里人之精不可得而見微卦聖人之蕴殆不可悉得于失日有意必有言有言有象有象必有數數立象生象生著著意數歸也言意兔也得魚兔而必坐可也舍斧而求魚鬼

儿某之非某之论乃康節之非康節之乃希夷之之流相付受以為丹之至於希康節乃反之於易而後其始得明於世肽興今周易大第行列多非希夷之乃孔子之说但當日儒既失其傅而方消長之妙自将瞭肤於心目之而有以其興矣不同者改開者到見而不之信只见行周易交生義穿整破碎有不其杜者此啟之書所為作若能虚心志以求其通曉玩之久熟天地化之神移觉曲析太多不甚易疑非所以得數之原因看四象老位一便含九少位二便合人少赐值三便含七老易中七人九六之数向來只處推犯亦合肤实第偶得其极捷蓄因一二三四便见六七人九宁商進退而巳位四便合六不十惟此一義先未會發先偶但正其而太少矣推而质之横錯凡是一物無不各有四者之之者專以天道而曾也若

我理以後世何用假卦象為此深之平故用之楷牵合委曲福生一事而無復包含費曲楊通之妙芳但如此则聖人當時自可别作一書明言之本意因上以為不足而其所以者遂於目今凡一卦一交便如占所得心以求其義之身治國皆有可用私以如此求之似得三聖之意所指以為吉凶可否之决厌後考其象之所以肽者求其理之所以者推之从事使上自王公下至民庶所以修是古者干書不必只理象數亦可初不會滞於易最難看其為書也廣天悉備包酒理無所不有其實某近看易見得聖人本無許多機自是後世一向妄增藏便要作一以强通其意所以里人經旨愈見不之其不得不支更為一以識之易去添急費字却是借饱做巴愿了交恐或者一有以明且如解易只是添座字去迎過意來便得今人解易乃