周易全书古文_(明)杨时乔编_明万历二十年(1592)刊本.pdf
思神之近儒林次崖氏曰五經有易衆 水有海海不可列于泉水易可列于五經哉 又有曰書紀道政詩紀風律春秋紀事禮 記紀禮樂皆未理一殊之昔獨易為著簇之书秦得不焚卦六以言理之故亡 即為道學之本後世无知者周未視為 漢初出河内始金書溪学宫置博士得一 经聚儒共讀求話示尊重卦後得亦聚 自王以玄虚易孔達而易其 学之本世無知者故視易為一經與五经 易亦一經與五经又无定人各以意見 為道學之本世无知者宋以經義取士 為专門师楼作時義宋季有為儒者以六 经皆我聯其宗出禅氏上天下地惟我獨 尊之则是我重而經輕易之重于五经为
各為篇章次復古易又取舊考正字 全書界周生稚子可中任中考定古文始全 学者即此可以見天地間有易大全矣 古學者三年通一经将以明理致用舍是書 窦以哉或日古易于夫子其不占假我數 年易可以無大過何其難且世儒六經 其易县簡然则何以定于一寫夫子金 皆我瞒以心知即易求心致知即尊易何 有以是易理一而具于心為天下公共之道 其用必觀象極數通變随時以後道乃無 大過此其学之次弟即難至于天下理得 實易簡也若人各票血氣為心心有知乃已 所有一耳目印思攝精神即学精神聚 血氣疑明名悟即理天道在此消 息在此是则陰陽不生于天地間太極公共 之理而生于人心血氣靈之知將视天地
濟既豊困寒咸 清未旅井解 恒 三只革损逊 四允益壮大 渔震夫晋 節民始夷明 浮中渐萃人家 避小朱升 家傅上 經 上 二 經 依依静依以 傅經傅經傅 上象下家上录 WAN ITSARY 蒙醉上 象傅下 卦 依經录 以上四傅 敢醉下 依 經 繁 依經录象文言 文言上 交言下