《震泽长语》(明)王鏊撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本 - 知识

震泽长语_(明)王鏊撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本.pdf

其間有不可得而者今見分上三經幸間其功不可也宋儒性理之行漢儒之然玄之徒訓程不餘力未得聖經微而儒之學平熄矣余始易至繁傳日大哉言平天地陰陽造化之在是矣非聖人就能作之而陽不权以為非見而亦未敢為必然罗其水集彼亦疑之有不合而强通之者余因是考之卦文王你文言傳卦傳上中下十篇是—是經自經巽自翼孔子不敢同前聖也自商星傳至贺日录十篇日上录傳下家傳大冢傳繁伴上薛下所以經乃分二翼於各卦之下康成又移文經三素乳既乱正經又失十翼非復易之舊矣儒言傳外乾坤二卦之後王弼又移冢傳于各之多欲校定而不能盖泰火之後易以上鐘獨存而十散在人問漢入帝廣丈學十翼所存唯冢象些言至宣帝時河上女子掘冢得易全書上之内卦中

来人多疑之未敢屏至朱了時小序序所以作者之義而或興詩同不應自宋以子一切刮去自其詩古亦簡切易晚可有功尬三百篇矣但古人作命題释之者言人詩必自命題借使亡焉人和附合多取言外之意朱子下泥序味詩之本首之術之風多指為奔楊文众焉青引以日沉若夫子意在雨情取於多若是如風雨雞丘中有席木爪以功朵为以青二篇足矣何子检以刺類亭以思校如此之類姑其舊未寫不可子观周樂為之歌術曰哉平受而不因吾聞武公之》德如是是其衛風平喬之歌日笑地亦不及谣何世季子周樂兩在齊之後秦之前今居風之末非子日笑哉且明康武公之德如是其細

禮存羊之意平千大禮王居明堂禮取之難合以成之亦愛致知格物之傳獨云途為千古之恨然或以写而已缺文錯簡亦不復别至程朱始别為網三條日八分傅以程之秦然有其義精矣其功大非亡地移物有木末一節以知上能得又難以吾循人一節而結之日此知本此知之至也即格物致知之義似亦可通盖知物之本末始終程子之義亦不相妨朱少精矣以一節而造能得之地是格物之也而无以知本為貴興亦無錯一依八之售则余不能知也本末程始終之世或大學初無文之野二如未之世元父山當当九疑深险見卓矣又竹書年言際方乃死地勢東南為天子旦南巡遠渡湘水日黎書几帝王之日而後言方若答禮不得言陟方也其一乃死所以明惨之光也語何耶或陟方循升