《至大重修宣和博古图录》（宋）王黼撰·（原题）明嘉靖戊子（七年·1528）乐安蒋旸覆元刊本

鼓宣后之先夢之鼎之類是也何也 盖爾時天地之運淳潭而作德養手者備故不特 泰凝畫神愉成化作垂而已维用之類 只未有不順執书制者試以伍金之流傳人 間者觀之或嘉宴或清以至壶圣 舟卤敦隔之属其銘则鐘門魚鳥之文其 责飾则雲雷龍風之象其形制方圆高下之式 几而合中正长而寓工巧以養以戒有 故孔子所以有不邮之噗也鸣呼洁服法黑古人 取義馬稽之後世大工者淫巧大模者或略 非以為也惟心一于正则于是皆不萄為推 之千大者其先王仁政之形井田学校封建禮樂 今六耿耿也有志者考古人之器由是而知 之類意者皆其心神之妙也是以形而傳彼典籍 人之政矢宣和收錄其志恐為馬為写则 失予苦是籍于好古者爱属掌司者黄君鼎總 至大重修宣和博古圖錄卷第 商 鼎一二十六器 庚鼎一字 子鼎銘一字立戈鼎二字 綦鼎铭二字 横戈父癸鼎銘四字 公非鼎銘一字 象形鼎铭一字 戀 周易六十四卦莫不有象而獨於鼎言象者 物宜是故之象至於近取身遠取物 聖人益有以见天下之而凝形容象其 備以通神明之德以万物之情故园以象 仰以觀於天俯以察於地凝而象之百物咸 四朝黄耳以象才之中金以象才之象 平陽方以乎陰三足以象三公四足以象
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