至大重修宣和博古图录_(宋)王黼撰_元至大间(1308-1311)刊明印本.pdf
鼓宣后之先壽之鼎之,.盖爾時天地之運淳潭而作德養者借故不精 泰神愉成化作则峦寫而已维用 六未有不順執书制者轼以伍金之傳人 問者觀之或嘉宴多或清以至壹 舟卤敦献隔之属其则鐘鼎魚鳥之文其 贵飾雲雷龍凰之象其形制则方高下之式 几而合中正长而寓工巧以養以戒的有 故孔子所以有不邻之也呜呼法服法器古人 那義為之後世大虹者则涉巧大樸者或暗 非以為也心一于正于是皆不荷為推 之于大者其先王仁政之形田学梭封建禮樂 之考皆其心神之妙也是以形而傳彼典籍 今六耿耿也有志者考古人之器则由是而知去 敲失亭苦是于好方考爱属掌司有 人之改矢宣和收銀其志恐為马為写
若日玩物志则亭不敢 景星再博佳木而胡刊之是后孔子存 大明清七年成在戊子菊月日樂安陽序 鼎戀 空大重修宣和博古国绿卷第一 器 鼎路二字 庚鼎銘一字
立戈鼎一字 立戈父甲鼎銘三宇 綦鼎三字 横戈父癸鼎四宇 公非鼎銘一字 象形鼎铭一宇 總 CNA 周易六十四卦莫不有象而獨於鼎言象者 聖人益有以见天下之而凝形容象其 物宜是故之象至於近取身遠取物 你以观於天俯以察於地而象之百物咸 平陽方以象乎陰三足以泉三公四足 借以通神明之德以類万物之情故以象 四韩黄耳以象才之中金以象节