正信念佛偈私见闻_释空誓撰_日本庆安三年(1650)荒木利兵卫刊本.pdf
平答云念佛偶行卷者以名寫故問 余者何云正信答六要云就洲行法寒能信 信者對疑今是對行就所行法能信名吧 云問正信偶者是何義一答正者對傷對哪對 正徐日守一,以止也廣云正當也定也長也 私開字创正會乏盛切文正是也丛二从 平也君也增云丈之首月曰正月比小补 會云詩終風笺云正止也禮禮運以正 君臣以萬父子疏云君臣義合故目正天直 也矣字云灭政同矣字訓虽多当用對傍 對邪義也更守一以止訓并應用餘是可依 次信更誠也徐目於天人言為信言而不 懿寞不凝不差爽也伊小程氏曰以實之信 信非為人也廣不也極也用也重也顏 矣夫信者於善恶业果忍許云信今正信是能 歸信於前歸念佛有大利盆忍光云信会 心澄泽理亦能令心所洋強心由此信
或说阿多三三菩提信心為因是菩提 因後無量若信心巳盖比文言信後 有二種一開生二思生是人信心開而 生不思生是故名為信不具足有二種一 有得道之人是名為信不具足比六要三本 信有道二信得者是人信心信有道都不信 信具不之義信心若思生可名信心具足下 此可知信心具足故案文意上就思所生解 心具足比天信卷引華嚴經間此法歡書信 文意者就所得道典能得人解县不義應言信 心無疑都遠成无上道興如來等灭言如来 能永断一切乘生疑隨其心所樂普皆令蒲足 疑出愛流開示湿樂无上道信无垢心清 天言信為道元切德姆長春一切善法断除 净減除橘慢泰敬本亦為法藏第一默為清凈 手受行信能惠施心无信能歡书入佛法 信能增長智功德信能必到如来地信会根
要有微此是大行知上信處到又眷信心 行和上念佛法門不問道俗不男女感里 人湯念佛之人亦後如是要由深信得到西 如深果樹樹根深故風吹不動後著界實 方成等正覺廣難若當無信空無前獲巳 宗信果海信全果是十信位果海没同信 心當位位此時三十地谐位教行 说也彼經云初發心中便成正覺比是信全果 繁經都信世又本三信观經三心云忠西 海义也又大信心者即是佛性佛性是如來 河三信玄義心奉法空師以信為能入又大 一去佛法大海信為能入智為能度如是者 經信是人不能入佛法切經中信寫手如 即是信也若人心中有信清净是人能人佛么 取有信人亦如是比又云利根本信為大办 人有千入實山中自在能联若無手不能有所